《列子·说符》中的名言可以从不同角度进行分类，以下是几种常见的分类方式：

1. 为人处世类：

- 强调忠信：“始吾之入也，先以忠信；及吾之出也，又从以忠信”。这句话突出了忠信在做事中的重要性，无论是进入一个艰难的环境还是从其中出来，都要秉持忠信之心，这是一种高尚的品德和正确的行为准则。

- 倡导谦逊：“善持胜者，以强为弱”。提醒人们即使取得了胜利也不要骄傲自满，要保持谦逊的态度，把自己的强大视为弱小，这样才能不断进步，长久地保持胜利。

- 阐述人际交往原则：“人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之”。表明在人际交往中，别人对自己的态度会影响自己对别人的态度，这是一种相互的关系，也体现了一种基本的人际交往准则。

2. 修身养性类：

- 反对重利轻道：“桀、纣唯重利而轻道，是以亡”。以夏桀、商纣为例，强调了只看重利益而轻视道德会导致灭亡，警示人们要重视道德修养，不能被利益冲昏头脑。

- 不可无道：“人而无义，唯食而已，是鸡狗也。强食靡角，胜者为制，是禽兽也。为鸡狗禽兽矣，而欲人之尊己，不可得也”。指出人如果没有道义，只知道吃喝和争夺，那与鸡狗禽兽无异，也不可能得到别人的尊重，说明了道义对于人的重要性，人需要通过修身养性来提升自己的品德。

3. 治国理政类：

- 强调知贤的重要性：“治国之难在于知贤而不在自贤”。治理国家的难点在于能够识别和任用贤能之人，而不是自恃自己的贤能，这对于国家的治理和发展至关重要。

- 要顺应时势：“得时者昌，失时者亡”。国家的发展要顺应时代的潮流和趋势，抓住时机才能昌盛，否则就会走向灭亡，这对于国家的决策和发展战略具有重要的指导意义。

4. 思考认知类：

- 探究事物本质：“圣人不察乎存亡，而察其所以然”。圣明的人不会只关注事物的存亡表象，而是会深入探究其背后的原因，这种思考方式有助于人们更深入地理解事物，把握其本质和规律。

- 警惕多歧之误：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生”。用“歧路亡羊”的故事，说明在追求学问和目标的过程中，如果目标不明确、方法不恰当，就会迷失方向，最终一事无成，提醒人们要专注和明确自己的方向。

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