你误会了，“放出去”是“放出去”，和“自由身”并不是一回事。

用现在的事情举个例子吧：你遇到一个朋友在街上闲逛，上前打招呼：“大白天的，怎么不上班？你这么认真工作的好同志，也脱岗翘班吗？”朋友回答：“我已经不干了！”这里的“不干了”，就可能有两种情况：一种是主动辞职、或者被动开除，另一种则是到点退休、功德圆满。自然，两种情况的待遇也大有不同。退休人员的退休金，是可以一直领到死亡的。辞职或开除，能有这样的待遇吗？

《红楼梦》里的丫鬟们，“放出去”就是不在内宅服役，但有没有解除奴籍、有没有恢复自由之身，这还不一定呢。

解除奴籍是什么样的？周瑞女儿和赖尚荣就是例子。周瑞夫妻是王夫人的陪房，自然世代都是奴仆，生了孩子也是奴才。但是她的女儿嫁了古董商人冷子兴，可想而知，一定是自由人、平民身份了。

赖尚荣的情况更加明白。他的祖母赖嬷嬷转述自己教训孩子的话，有“你今年活了三十岁，虽然是人家的奴才，一落娘胎胞，主子恩典，放你出来”，从出生就脱了奴籍，才有二十岁捐官、三十岁选官的福气。如果仍旧是贾府的奴才，像赖大赖二、林之孝、来旺儿之流，也算有钱有势了，能出去当个官儿吗？

丫鬟们到年纪就会“放出去”，这是通行的惯例。除了鸳鸯和生病的琥珀，一般都要走这条路。可是能脱离奴籍、成为自由的平民，那可需要极大的恩典，是罕见难得的荣耀。贾赦推测鸳鸯“想着老太太疼他，将来自然往外聘作正头夫妻去”，是由于鸳鸯在贾母面前的特殊地位。而少不更事的宝玉，贸然向丫鬟们许诺，“全放出去，与本人父母自便呢”，引得春燕娘“念佛不绝”，分明是意外之喜，是正常情况得不到的殊荣。

彩霞是王夫人的得力大丫鬟，地位类似于贾母面前的鸳鸯。如果她得到王夫人的恩典，解除她的奴籍，恢复自由身，也是可以理解的。不过实际情况显然不是这样，因为“打发他出去了”之后接的是“给他老子娘随便自己拣女婿去罢”。彩霞显然是贾府的世仆、家生子儿，她的父母也是贾府奴才。让他们“自己拣女婿”——你不会觉得，一个普通奴才的女儿，也能嫁给富商或官宦吧？

让彩霞父母“自己拣女婿”，拣女婿的范围还是在贾府的男仆小厮之中，仅仅是不像第七十回写的“共有八个二十五岁的单身小厮应该娶妻成房，等里面有该放的丫头们好求指配”那样统一分配，多了一点自主权而已。她的身份仍旧是贾府的奴才，类似于柳五儿，“因素有弱疾，故没得差”。

是贾府的奴才，就没有人身自由。如果“没得差”，就不会有月钱收入。春燕娘说“我是寡妇，家里没人，正好一心无挂的在里头服侍姑娘们，姑娘们也便宜，我家里也省些搅过。我这一出去，又要自己生火过活，将来不免又没了过活”，就是说在园子里服侍、有工作职位，就有收入；“出去”了就没有免费食宿、公费医疗，还得自己生火做饭。

彩霞被“打发他出去了”，说是“开恩”，其实没了收入与免费的吃、免费的住、定期与不定期的赏赐，其实是变相的发配。并且前一年年底“等里面有该放的丫头们好求指配”时彩霞没出去，这时是八月（贾母刚过完八旬之庆），并不是“放”丫头的正常时候，王夫人的“开恩”岂不奇怪？

彩霞跟贾环“有旧”。王夫人最讨厌丫鬟们“勾引”少爷，不光是针对宝玉。而自己最得力的助手，偏偏与政敌的儿子恋爱，更加触怒了王夫人。所以说“开恩打发他出去”，其实是王夫人的报复。

也正因为知道彩霞不仅没成自由身，反而已经失宠、成为被王夫人报复打击的对象，来旺儿夫妻才敢替他“酗酒赌博”“容颜丑陋，一技不知”的儿子强求亲事。