前去游玩白虎山摩崖石刻，路过周安街，以为周安街是乡镇驻地，询问当地人才得知周安不是镇，而是古蓬镇管辖的一条街。深感好奇的是周安街非常的热闹，按理说至少也是个乡级单位，为何只是一条街，打开地图发现，古蓬镇距离周安街不足5公里，路程那么近，周安是街而不是乡镇亦可以理解了。

周安街，之所以能够热闹起来，主要是因为交通便利。周安街地处忻城至宜州、钦州两大方向的交叉路口。公里不是普通公路，一条是省道一条是国道，省道、国道交汇形成三叉路口，如此重要的交通要道，周安街不热闹才怪。周安街尽管只是过路街，但周安街拥有酒店、宾馆、旅社、餐饮店，为南来北往的路人提供便利，想来古蓬镇都没有周安街这么便利。

周安街不仅是一条街，历史上还是县级单位所在地，那就是明朝时期的周安寨。明代之前的寨，并不是原始部落的聚集生活地，而是北方朝廷赋予岭南地区独立设置的行政单位，对应于现在相当于县级单位。明朝时期的周安寨拥有高度自治权，并且还是世袭制，周安寨虽说相当于县级单位，但掌管的权利要比当时的流官知县要高上很多，也是流官知县羡慕而不能及的。

流官知县是朝廷委派，一切听命于朝廷，而周安寨则是朝廷形式上委任的寨主，实则上没有真正插手周安寨的事务。拥有高度自治，不听命于朝廷，亦为岭南一带的硐寨反对朝廷带来极大的便利。明朝末期的八寨动乱就是最好的证明，不过八寨动乱亦成为周安寨消失的开始。八寨动乱主要地点在周安寨，周安寨也因被朝廷击溃而改土归流。

改土归流后的周安寨变成周安镇，镇在当时不是行政单位而是驻军单位，明朝末期的周安镇也就是明朝军队镇守岭南的派驻机构。不过当时的周安镇并不在现在的周安街，而是位于周安街以南1公里的旧镇屯。周安镇往北移到现在的位置则是清朝乾隆年间，周安镇向北转移的原因则是交通便利的原因，更有者是出于白山土司王守仁的想法。王守仁，明朝时期的两广总督，此人进入广西就是大多数土司改土归流的开始，周安寨变成周安镇就是王守仁造成的。

八寨阳明文化馆，阳明就是王守仁的号别，不知道文化馆里有多少王守仁的故事，或者留下王守仁的什么物件，当时没去文化馆，所以不清楚文化馆到底馆的什么。来到周安街就进去参观白虎山的摩崖石刻，摩崖石刻也就是刻在摩崖上的一些文字，这些文字都是文人墨客留下的字迹。字迹里其中就有王守仁的手笔，当然还有莫氏土司以及明朝将领的字画，有机会的朋友可以前去白虎山参观。

永吉桥，位于旧镇屯，横跨于滂江上，修建于清朝光绪19年(1893)，古时是交通要道，近些年在上游500米处修建新桥，永吉桥除了村民农业生产路过几乎是停用，现在已列入文保。永吉桥是古时邕州府至庆远府、宾州府之间古道来往的重要桥梁之一，若国防通道不升级，想来永吉桥仍旧是交通要道上最重要的桥梁之一，在加固通个十来吨的卡车不成问题，当于以现在的稳固性来看，小车通行亦是湿湿碎。

周安街历史上不仅是八寨动乱的起始地，更是古思起义的发源地。古思起义，也就是古蓬、思吉等乡镇革命武装力量联合起义。古思起义打响的第一枪就是在周安街北面的巴藤山，古战场现在已经找不到任何痕迹，不过战场旧址立有纪念碑，自治区原副主席张震声题写的“思吉起义”四个大字非常醒目。张震声是古思起义的领导者之一，大家感兴趣的可以翻看古思起义的文献。

古思起义纪念碑的对面有座三人合葬墓，三人则是几年武装斗争中牺牲的革命前辈。爷爷是个军人，参加过解放战争和抗美援朝，每到一处地方看到烈士墓都前去参观，同时还点几根烟放在墓碑前。点完烟后坐在墓碑的旁边，烈士墓旁有一户人家看到我坐在墓碑旁直勾勾的盯着我，盯着自己都有点不好意思。点烟给烈士，不是作秀，而是真的敬畏革命先辈。

周安街上的小吃，问饮食店的大爷，大爷说是民间美食，感觉挺好吃的，自己吃了很多。吃的过程中还询问卖美食的大爷，大爷还将每个品种的名字说了出来，可能自己记性太差，把这几道美食的名字给忘记了，忻城县的朋友请科普一下。

周安街在民国时期曾设乡团，乡团在当时就是乡级单位，解放前夕周安团与古蓬团合并设古蓬乡，周安从明朝时期的县级单位至清朝的镇藩，再到民国时期的乡团，再到现在的古蓬镇管辖下的周安街，其历史故事挺丰富的，个人不才没能写得生动感到遗憾，往后有时间再瞎写周安街的故事。

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