李洱作家

当业内人士，一眼便能看出你的创作方向，可一般读者，尤其是那些深受传统文学影响之人，部分可能难以接受。

就如小度所言，有人能接受批评，只要不是太过离谱，都可接纳。

这部小说，我期望它能在任何地方，都与读者有所交流，毕竟这是一种全新的创作路子，其中的格式等方面确实需要探讨。

李洱作家

讲完这些基本情况，我再谈谈自己最近的想法。

这两日，我一直在思考，要将当代作家、有志于写作之人，以及对文学或人文学科感兴趣的研究者，他们的努力都纳入一个范畴。倘若用小度来说，那便是纳入成长享受的范畴。

若你认为国家的现代化转型尚未完成，若你时常感受到社会中存在诸多弊病，若你去了北欧、韩国、日本等地，能觉察到差距，若你尚有良知，为这些不公而感到羞愧，那么，我们就应当认识到，促进社会进步、推动社会转型的文学、哲学和思潮，是极为重要的。

有一次在瑞士，火车驶入博尔，一下车，我看到一位老太太，还以为是志愿者，没想到竟是瑞士首富。

她的家族在过去四百年的时间里，一直延续着某种传统。

到了晚上，又遇到一位瑞士议会领袖，他也在做着看似平凡的事情。院子里有一株苹果树，很高，起初我没认出，后来一问才知已有一百多年历史。

隔壁院子的苹果树也有一百零三年了。

李洱作家在包头市阅立方书店

在这个村子，一百多年来几乎没有变化，而中国在这一百年间，历经革命，翻天覆地，无数家庭悲欢离合。

在他们那里，历史早已完成，现代化也早已实现，可对中国来说，历史远未终结，现代化转型和民族心理建设仍任重道远。

有人提出各种方案，比如梁启超。1900 年正月，他写的一篇文章在某种意义上规划了中国未来百年之路。

1906 年农历正月，他写下《少年中国说》，批判外国人眼中的中国是老大帝国，提出中国要变成少年中国，美在少年。

1902 年，他在去日本的船上写下 20 世纪中国第一部小说，提出“中华民族”这个词汇。在这部小说中，他预言中国 2000 多年的帝制将在 2012 年崩溃，中国将成为新的政治体制国家，还预言了 1962 年中国将举办世博会，虽有偏差，但也体现了他对未来中国政治的精确预言。

1916 年，李大钊写了《青春》一文，发表在陈独秀主编的杂志上。自此，从晚清以后很长一段时间里，“青春”“少年”“青年”这些词被赋予了新的意义。

待续。