大家好，我是星火。
关于《滴天髓》上十天干的口诀其实是比较重要的，如果说旺衰、格局、调候这些是通用属性，那么十天干各自的特性就是独有的。很多时候，我们如果只用常规的方法，那么就可能会存在一定的偏差，而如果把十天干特性加入我们考虑的范围，那么ZQL就会有所提高。关于这些口诀，其实并不长，但是其中所包含的信息还是有很价值的，且常常能给人以很大的启发。
当然，这些口诀不仅适用于日干，还可以用到年干、月干、时干。也就是说，只要干头有用神，就可以此用神为太极点，分析用神状态，并且用到十天干各自的特性。
关于辛金，《滴天髓》上是这样说的：辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
辛金软弱，温润而清：辛金是阴金，性质温润可观。
辛金作为五阴干之一，也有着阴干的一些共有特质，那就是软、是柔、是内敛、是含蓄、是温润...对于温润，其实我们也会经常用到，形容某个人，或者形容玉石，也会用到“温润”，这种感觉很难描述，就是小家碧玉、是惹人喜爱、是想极力去保护的一种美...所以辛金人一般情况下来说，长相都挺不错，尤其是女性，有一种很精致的感觉。
我们也会注意到，辛金和庚金一样，都有“清”字的描述，辛金是“温润而清”，庚金是“得水而清”。之前也提到过，“清”一般是用来形容水的，形容一种干净纯粹的状态，而为什么会在金上。这就引申出一个词叫“金白水清”，金和水其实就是一种会转化的状态，因为金生水，它们的特性上也会类似。一些金白水请的组合，一般长相和皮肤都比较好。
畏土之叠，乐水之盈：辛金害怕土重重，而喜欢水来泄秀。
辛金因为是已经成型的珠玉，所以土多就会埋金，让金子无法被发现，也体现不出自己的价值。且这个金大多指辛金，庚金则会好很多。怎么才算是土叠叠呢？一般来说有两到三个土就算重叠，此时如果辛金再无根气就更严重，直接可看“土多埋金”。这一点还是很重要的，哪怕辛金较弱，能有一两个土来生金就行，多了就需要木来克制。我们也可以从另一个角度看这个事，土为印，印为吸收，为封印，一个已经成型的珠宝首饰被封印了会怎么样？所以土一定不喜太多。
辛金是珠宝首饰，那么就很喜欢水的淘洗，有了水的淘洗，辛金就会闪闪发光。这也暗合了辛金作为珠宝首饰的特性，因为水为食伤，是我的输出和表达，有了食伤则辛金就会被看见，被喜爱。我们也可以把辛金看成是秋天的果实，可以直接食用，包括酉金也是酒，是已经加工好的食物。如果果实不被看见，那么就会掉在地上腐坏掉，种子也不可能在远处生根发芽。所以其实这些意象都是可以衍生的，不单单一定把辛金比喻成珠宝玉石。
能扶社稷，能救生灵：辛为丙之臣，合丙化水，使丙火臣服于壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。
上面是古书上的注解，我们也可以参考。提取重点就是辛金合丙而化水，而水能生养万物。我们也可以延展一下，五阳当中丙为最，而阳刚过度则不是一件好事，而辛金正好能够中和一下这种阳刚，它们一合反而化成水来生养万物，所以辛金起到了很大的好作用，又能扶社稷，又能救生灵。
热则喜母，寒则喜丁：太热了则喜欢湿土，太寒了则喜欢丁火来暖局。
热则喜母很好理解，辛金为已经成型的珠宝玉石，不喜欢再来火的煅烧，尤其怕火太旺。如果火旺就喜欢土来生金，这里的“母”指的是土，而我们也要细究，具体指的是辰丑湿土，因为湿土不仅能够晦火，也能生金。如果是火炎土燥的话，之前在戊土里也提到过会“土燥物病”，燥土反而会伤害辛金。
寒则喜丁这个我们可能比较难理解，因为一般来说太寒了就用丙火调候，为什么辛金不行呢？是因为丙辛合吗？可能也说得过去。但是联系上句“热则喜母”这样模糊式的地方，后面这句可能也属于模糊式的，意思就是太寒了，就喜火来暖局。至于用了丁而没用丙，可能是考量到平仄需求，因为结尾很少用仄声的。而我在实际的应用过程中发现还是用丙火更好，因为丁火不一定能镇得住寒水。
最后，我们来总结一下辛金的特质：小资温润、喜被看见、喜水不喜土。辛金就像一位在上海生活的小姐，注重生活品质，小资又有贵气，她可能没有太大的抱负，但是没有她则后方不稳，没有她生活中也会缺乏美。
