自古以来，人们对于宜居环境的要求甚是讲究。古人认为，良好的居住环境，对于整个家庭的成员的修养，气质，涵养都有一定程度的帮助。

就如儒家学派的领军人物孟子，从范邑到齐国的国都，他老远的就看到齐王的儿子，发现他和别国的王子有着很大的不同。于是，孟子就随口说了一句经典名句：居移气，养移体，大哉居乎。意思就是说：居住环境是可以改变人的气质，修养和涵养是可以改变人的素质的，居住环境对人的影响真的很大啊！

不仅仅是文化修养很高的人意识到居住环境对人能产生很大的影响。就连普通百姓也同样能发现居住环境能改变人的气场，命运，等诸多方面。比如民间就有一句俗语这样说“门前不栽耷拉树，院中不挂红白布”。古人认为，庭院的这些细微的变化，同样是会影响到人的心境的。那么，这句俗语说的是什么意思？古人说的有没有道理？接下来，花开两朵各表一枝，我们分开来探讨一番。

一，门前不栽耷拉树？

本句俗语当中，有一个非常关键的词汇“耷拉树”是需要弄懂的。耷拉：松弛的下垂，松弛的向下挂着。就如周立波的《暴风骤雨》当中写过这样的话：她牵着热毛子马，脑袋耷拉着，见人就叹命不好。所以，耷拉，就是一种很自然的低垂，很松弛的感觉，而不是那种很有倔强精神的下垂。将耷拉和树结合到一起，就是树木的枝条随意低垂着，如同无精打采一般，就如弱柳扶风一般。比如垂柳，就是枝条松弛下垂的树种。古人就认为，这种枝条松弛下垂的树种不适宜栽在门前，可能会对家庭的发展产生不利的影响。那么，古人为什么会认为耷拉树栽在门前不吉利呢？

首先，古人认为，像垂柳一样，枝条松弛下垂的树木栽在门前的话，会阻挡家庭的运势的发展。

古人认为，大门的优劣对一个家庭的影响是非常大的。大门是庭院非常关键的进气口，大门所吸纳的气，应该是那些积极的，向上的正能量的气，才有利于家庭的发展。

而像垂柳一样的树种，那些自然松弛下垂的枝条能阻挡正能量的气顺畅的流入庭院。当本该进入庭院的气遇到松弛下垂的树木的枝条，气流会因枝条的存在，导致气流的流向发生改变，或东或西，或南或北，或左或右，导致门前的气流变得异常的不稳定，门前的气流杂乱无章。古人就认为，门前这杂乱无章的气，是会影响整个家庭的运势的。

其次，具有松弛下垂的枝条的树种栽在门前寓意不好。

自然松弛下垂，给人以无精打采的感觉。就如同周立波的《暴风骤雨》中写到的一样，由于她对领到了热毛子马感到非常的沮丧，所以，她才会耷拉着脑袋。

家庭大门是能对外展示居住者的生活态度的，不应该出现消极悲观的景象，就应该积极向上，正能量满满。不能是那种“霜打的茄子”一般，蔫头耷拉脑的。

再次，像垂柳一样的树种栽在门前会给日常生活带来诸多不便。

进出大门，垂下的枝条，有时会伤到人，有时会剐蹭到车辆，有时刮大风时，垂下的枝条会破坏大门的门垛，门楼，大门。这些都属于意外钱财的损失。不仅仅是大门，居住环境的方方面面都应该把安全放在第一位，只有拥有健康的身体，才能将家庭经营的更好。

二，院中不挂红白布。

本句俗语当中，同样有一个非常关键的词“红白布”，怎么来理解红白布呢？红白布顾名思义就是红色和白色的布。所以，整句俗语的意思就是院子当中不能挂有红色和白色的布，那么，古人为什么会认为呢？

在传统文化的丧葬文化当中，常用到白色的布，以此来渲染悲伤，伤感的氛围。传统丧葬文化中的孝服，就常会用到白色的布。再有，在以前，亲戚朋友来参加葬礼，会带一块白色或者黑色等适合葬礼颜色的布料来参加，且要将这块或黑或白的布料悬挂在房檐，布料上还会粘贴悼词。所以，古人是比较忌讳白色的布的，认为挂白色的布是晦气的，就如同家庭当中正在办丧事一般。

再有，白布，常用来表示投降的意思。在两军交战时，因无力抵抗，选择屈服，常会举白旗表示投降的意思。家中挂白布，就如同投降了一般，寓意失去了生活的信心。

相较于白色的布而言，庭院当中挂红色的布更难让人理解。红色一直以来，都是红红火火，喜庆的象征，比如结婚，红色的色彩居多。但是，古人为什么把红色的布也列为不可挂在院中呢？

这就要提到红色的布在某些方面的功用了。红色的布，在古代的某些领域是用来辟邪的。比如孙子辈的人在参加葬礼时，他们的孝服上会缝有一块红布的。还有某些风水仪式上也会用到红布。其实，古人在意的就是红布的辟邪作用。挂红色的布在院中，就如同这个家庭遇到了不祥的事，需要辟邪一般。所以古人认为，这样做不吉利，晦气。其实，这都是古人封建迷信的思想，不希望大家借鉴。只是出于对本句俗语的解读。

俗语“门前不栽耷拉树，院中不挂红白布”，这句俗语当中，有古人封建迷信的思想存在，这个不需要借鉴，毕竟时代不同了，文化不同了，传统文化未必全是正确的。而对于这句俗语要体现的本意，其实是在说，家庭的发展，需要处处是正能量，处处是积极向上的，正能量和积极向上的心态，是维系一个家庭良性发展的根基。家庭的经营过程中不能出现消极的，悲观的情绪，要乐观的面对人生。