冯唐说，秋天短到没有，你我短到不能回头。
爱情注定是世间稀有之物，充满阴差阳错，太多求而不得。
茫茫人海，两个相爱的人最终要走到一起，要克服很多困难，客观的时间距离，主观的世俗身份，皆不堪消磨。
牛郎织女自以为跨越得了人仙殊途，却躲不过天帝的那道银河，一对恩爱夫妻只能一年一会。
若不是喜鹊被坚贞的爱情感动架起鹊桥，牛郎织女也只能隔着银河远远相望，始终无法靠近。
神话就是神话，能够为无法圆满的爱情弥补缺憾。在现实人生里，爱而不得就是爱而不得，只能默默吞下失恋苦果。
可爱情的美妙就在于，越是稀有，越要追寻。纵使情字最伤人，也要在红尘轰轰烈烈爱一场。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。每到七夕，人间何处不销魂。
1
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
—汉《古诗十九首·迢迢牵牛星》
这首五言古诗，没有喜鹊搭桥，牛郎与织女隔着银河可望不可即，道尽相思缠绵。
整首诗读下来，织女不再是远在天边的璀璨恒星和绰约神女，只是有血有肉的人间思妇，从古老村落款款走来。
她伸出纤纤玉手，整日不停地摆弄机杼。织布机一直札札作响，却未曾织成一段完整布匹。
布不成匹，却泣涕如雨，滚烫的泪珠落在机杼上，串成难解的相思豆，等着牛郎来摘取。
好不容易熬到了七月七日，却被一条清清浅浅的银河所阻隔，相望难相闻，相见难相依。
织女只能站在充盈清澈的银河水前，默默无语，暗暗泪垂。牛郎相对无言，尽在不言中。
这盈盈一水，对于牛郎织女来说，阻隔的是地与天、人与仙，是常人难以想象的度日如年。
一年只见一次，一次耗尽余生，需要怎样的坚贞与勇敢，才能克服朝朝暮暮的思念与煎熬。
这就是七夕的意义，让人懂得爱情从来不是朝欢暮爱，是一菜一蔬的平淡与一生一世的陪伴。
婚姻也从来不是爱情的坟墓，莫要把转化为亲情当作激情退却的挡箭牌。激情可以退却，但爱意不能缺席。
2
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
—唐·李贺《七夕》
李贺笔下的七夕相思，从凄美的神话传说聚焦到现实世界的痴情儿女。
七月七日本是牛郎织女幽会的日子，李贺却与情人山水相隔，深夜披着一身浓愁独卧罗帷中。
当新月初上梢头，李贺遥想喜鹊已经填河成桥，牛郎织女正在天上甜蜜相聚，多么令人艳羡。
这一夜多情女子也会在院落对着织女星设案供奉，结彩穿针，以此祈求灵巧智慧，名曰乞巧。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。如此温馨浪漫的节日，却不属于他这个忧伤的单身汉。
夜色深沉，只剩多情秋月照着明媚秋花，幽幽绽放在那年七夕与伊人一同晒书曝衣的楼阁上。
如今人去楼空，物是人非，李贺越想越惆怅，痴痴地望向天边残月，仿佛看到牛郎织女相逢草草别匆匆，一轮明镜再度被银河一分为二。
此夜已是难眠，不知人间还有多少痴情儿女，站在葡萄架下，思念着一个难以忘怀的人。
一如苏小小，“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下 ”，期待有情人。
李贺在结尾没有直言想念，而是借助苏小小吐露心声，他多想思慕的佳人也能如此痴情坚贞。
钱塘苏小小，更值一年秋。红尘滚滚，古往今来，又有多少痴心人苦等一人终老。
不论时代如何发展，总有人愿意为了爱情飞蛾扑火，至死方休。
3
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。
不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
—宋·刘辰翁《西江月·新秋写兴》
当七夕成了有情之人欢聚狂欢的节日，总有一些人的情思更为博大深沉。
天上物换星移，人间转眼成秋，光影匆匆流转仿佛与过去并没有什么不同。
到了七夕之夜，红尘男女大都沉浸在节日的喜庆里，如痴如狂，一晌贪欢。
多情儿女纷纷换上新装，走向街头，处处是热闹欢乐的景象，宛若天上人间。
可词人刘辰翁却感受到了常人不曾觉察的新凉如水，因为经历了南宋灭亡之后，他早就不知道欢乐为何物，日夜思故国，两鬓已成霜。
在这一刻，人类的悲喜并不相通。众人狂欢，我独悲戚，只能到梦里才能消解故国之思。
我梦见自己在海底看遍沧海变桑田，在天上阅尽银河风浪宽，如此沧桑巨变，恰似南宋一梦。
其实若不知人论世，整首词是不知道相思两鬓如霜是为故国，大可理解成男女相思，就像晏几道所写，“两鬓可怜青，只为相思老。”
可一旦知晓了词人在亡国后抗节不仕，并常在节日书写故国之思，这份相思就有了家国高度。
七夕，不只可以思念恋人，也可以追忆故国与家乡。一如孟浩然，他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
同样，七夕也不该流于形式上的鲜花美酒，更应渗透于日常彼此的理解与尊重、相守与相爱。
吵架时相互退让，困难时彼此扶持。万千悲欢，四方食事，不过捧在彼此手心里的一碗人间烟火。
几许欢情幽梦里，一往情深鹊桥仙。值此七夕，愿每个人都值得爱与被爱，在世俗的阻碍重重里，也能拥有自己的鹊桥仙，浪漫不死，爱意永生。
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