文|潘鸿圆的意识流

编辑|潘鸿圆的意识流

在马瑞宫廷为后宫妇女供应羊毛和油份额的名单中，王太后阿杜杜瑞仅出现过1次马瑞宫廷为阿杜杜瑞供应柏树油和照明用油的经济文书表明阿杜杜瑞的日常生活用品是在后宫妇女之外单独供应的。

将阿杜杜瑞拥有的女仆数量与王后旦胡腊采和第二王后西卜图相比可见她在后宫中高于二者的地位。

与阿杜杜瑞有关的经济文书表明她拥有自己独立的宫殿、庄园和地产。阿杜杜瑞与其它拥有地产的贵族和高官们一起向马瑞宫廷上交大麦等实物税。

阿杜杜瑞与行政管理有关的书信表明阿杜村瑞负责马瑞后宫中的太监、女奴、乐师和女使等人员管理工作。

阿杜杜瑞被委托金银制品的经济文书和她的书信一起表明阿杜杜瑞和王室大总管穆刊尼顺一起负责宫廷的财务管理的工作。

但是阿杜杜瑞指示穆刊尼顺制作银环的书信和一封穆刊尼顺写给国的书信表明他的地位在太后之中要服阿杜杜瑞的管理。

马瑞宫廷为阿杜杜瑞供应祭神用羊牲和她与宗教事务有关的书信都表明阿杜杜瑞负责主持马瑞官方的对众神的祭祀事宜。

金瑞林写给阿杜杜瑞的书信表明国王对阿杜杜瑞的信任和授予她的极高的权力。

与阿杜杜瑞有关的经济管理文书中时间最晚的一件文书为金瑞林6年3月20日阿杜杜瑞在当天为马瑞宫廷送入:2床棉被4件小的 hayu 服装20斤头等毛和460斤普通羊毛，由穆刊尼顺接收。

而一件时间为金瑞林6年2月1日的文书提到了太后阿杜杜瑞的坟墓:“4银子用于给阿杜杜瑞的陵墓的memmi”。

这表示在金瑞林6年初的时候，虽然阿杜杜瑞仍生活在马瑞宫廷，但是她的坟墓已经在建，所以此时她可能已经病重，她去世的时间可能也在金瑞林6年左右。

阿杜杜瑞的去世引起马瑞后宫权力的转移，从延哈德嫁到马瑞的西卜图超越了王后旦胡腊采，成为继阿杜杜瑞之后的马瑞后宫事实上的“女主人”。

旦胡腊采是金瑞林的结发妻子，是马瑞的王后。在与旦胡腊采有关的经济文书和她的书信中，她的名字有两种拼写方法，Da-am-kug-sig和Da-am-hu-ra-si。

从一封金瑞林王写给马瑞王室作坊大总管穆刊尼顺的信中得知，旦胡腊采是来自卡特那(Oatma)地区的公主但是不能确定她是哪个国王的女儿。

公元前 1850年左右，两河流域开通了一条从中幼发拉底河到南叙利亚和巴勒斯坦的沙漠贸易路线，卡特那处在这一沙漠贸易路线的西端，而马瑞则处在这一贸易路线的东段。

所以，马瑞王室一直和卡特那地区保持着密切的联系，王室之间的联姻自然也是保持两国之间关系的一种重要的方式。

早前一些研究《马瑞王室档案》的学者如黛蕾(Delly)、巴图 (Batto)等，他们没有深入调查马瑞王室妇女的经济文书。

单以与她们有关的部分书信为证据，认为来自叙利亚地区的强国延哈德的公主西卜图是金瑞林的王后，而且胡腊采只是第二等级的王妃。

而目前学界权威的研究《马瑞王室档案》的学者杜朗(Durand)认为且胡腊采是金瑞林的结发妻子并承认她的王后身份，但是并没有给出具体的文献证据和深入的分析。

齐格勒(Ziegler)在写作《金瑞林后宫(LeHaremde Zimri-Lim)》一书时采纳了杜朗的旦胡腊采为金瑞林王后的观点，但是也没有列举出相关的文献证据。

本文搜集了《马瑞王室档案》中所有的关于旦胡腊采的经济文书，在整理和翻译这些文书的基础上，掌握了证明她马瑞王后身份的充分的文献证据。

首先，在为马瑞后宫妇女分发羊毛份额的名单中，在国王的妃嫔组中，且胡腊采始终位居西卜图和其它妃嫔之上。

从名单中可以看出，旦胡腊采为金瑞林第一位份的妻子,她的羊毛份额为15 斤(除了FM46外)。

西卜图(Sibiu)亚塔尔阿亚(Yataraya).贝莱苏努(Belessunu)和伊尼下西那 (Inibsina)为金瑞林第二位份的妻子，她们的羊毛份额为 10 斤;阿哈吞为金瑞林第三位份的妻子，她的羊毛份额为 7斤或是8斤。

其次，旦胡腊采手下服务的女仆在人数上和级别上都要多于和高于西卜图手下服务的女仆，这表示在马瑞后宫中旦胡腊采的身份要高于西卜图。

在三个既有王后旦胡腊采的女仆组又有第二王后西卜图的女仆组的相同的羊毛份额名单 FM47、FM 49和FM 4 10 中，王后旦胡腊采的的女仆人数为均为 15 人左右。

这15 人分为领取羊毛份额为8斤和5斤或是7斤和5斤两个等级。

而西下图的女仆人数为7人或是6人这几个人分为6 斤羊毛份额和 4 斤羊毛份额两个等级。

由女仆的人数和等级上来看旦胡腊采支配的女仆数多于西卜图可支配的女仆数，而且级别也高于西卜图的女仆的级别。

在同一油份额名单FM413 中，旦胡腊采的女仆为 16 人，西图的女仆为18人，从数量上看西卜图的女仆要比旦胡腊采的女仆多2 个人。

但是，在旦胡腊采的 16个女仆中，有 15 个人为%升油份额级别，只有1人为%升油份额级别。而西下图的18个女仆中，只有 10人为升油份额级别，另外8人均为4升油份额级别。

综合比较的话还是旦胡腊采拥有的级别高的女仆多。

在马瑞书信档案中，旦胡腊采明确地享有“女主人 (beltum)”的头街。

在一封马瑞行省萨腊吞城(Sagaratum)总督亚阿杜(Yaggim-Addu)写给国王金瑞林的信中，该总督称呼旦胡腊采为“我的女主人”(Dam-hurasi belt7)。

在马瑞经济文书中，享有“女主人 (beltum)”身份的人的名字经常被省略但是，根据一些文书可以确定享有这一头衔的人为旦胡腊采。

在金瑞林4年9月19日的文书中，依次出现“女主人”、西卜图、比亚吞和亚塔尔阿亚，这四人得到的牛羊份额相同，都是1头公牛和 6 只绵羊，但是银子和衣服的份额不同。

由此文书可知西卜图没有享有“女主人”的头衔，而在金瑞林的妃嫔中，位份在西卜图和亚塔尔阿亚前面的只可能是旦胡腊采。

所以这一文书中省略名字的“女主人”是旦胡腊采“1头公牛、6只绵、1斤银子和6件衣服，女主人;1头公牛、6 只绵羊、4斤银子和6件衣服。

西卜图: 1头公牛、6 只绵羊和 10 件衣服，查比亚吞:1头公牛、6 只绵羊和6件衣服。里里亚吞月19 日，金瑞林战胜阿什拉卡之年。”

在另一时间为金瑞林 12 年9 月 15 日的分发银子和衣服的文书中，依次出现“女主人”2个苏图人、西卜图、(马瑞市长)巴赫迪林等，可见在金瑞林 12 年时，西卜图仍然没能享有女主人的称号。

根据另一经济文书(ARM25 394)得知，且胡腊采在金瑞林 12年时仍生活在马瑞后宫。所以在这件和西卜图并存的文书中的“女主人依然是旦胡腊采。

“6件衣服，女主人;6件衣服，2个(Sanis)苏图人/苏图人沙米什: 2 件衣服，巴赫迪林(马瑞市长14 件衣服，宫廷...，采德科埃普赫(马瑞高官);......。

[里里亚吞月]，5 日，[金瑞林为] 泰尔喀城的达干神[奉献一座大宝座之年] ”。

在时间完全破损的一件经济文书中，西卜图又和“女主人”共同出现在一个文书中，西卜图得到3斤18 银，而“女主人”得到6斤银和5斤金子，其份额远远多于西卜图。

由经济文书可知，至少到金瑞林 12 年，旦胡腊采都享有“女主人”的头衔“......，3斤18 银，西卜图;......，6斤银、5斤金子，相当于斤5锚银，女主人;收据泥板文书”(ARM25746)。

马瑞后宫分发羊毛份额的名单、书信和经济文书都可以证明旦胡腊采的金瑞林的王后的身份。

即使在西卜图到达马瑞并掌握马瑞后宫的实权后，且胡腊采仍然保持住她王后的位置。

这一方面是因为她卡特那公主的尊贵身份，虽然西卜图来自帮助金瑞林重得马瑞王位的延哈德，但是与卡特那的联盟对马瑞而言也是非常重要的。

上文说旦胡腊采为马瑞带来了战车，从一封金瑞林与太后阿杜杜瑞的书信得知，卡特那还为马瑞提供了马匹，而金瑞林十分重视这些马匹的饲养和保养的工作。

另一方面，旦胡腊采为马瑞王太子亚吉德林(Yaid-Lim)的母亲虽然胡腊采没能像西卜图那样积极地参与到马瑞后宫的行政管理工作和国家的各项事务中，但是，卡特那的公主和马瑞王储的生母的身份足以保证她在马瑞后宫的地位了。

(ZL2iv/28-ZL12v/15与旦胡腊采有关的马瑞宫廷经济管理文书有 11件，根据这些文书的内容我们将它分为三类:

与旦胡腊的园、椰枣园和宫有关的文书; 与胡腊采神明有关的文书;胡腊采与其它人一起接收宫廷发放物品的文书

旦胡腊采的第一类经济文书有4件，从这类文书我们知道旦胡腊采作为马瑞王后有自己单独的宫殿、庄园和椰枣园。

金瑞林6年1月3日的文书中，马瑞室的一个大总管伊鲁刊在旦胡腊采的庄园为宫廷接收了900升burrum麦这表示胡腊采拥有面积广大的大麦田，然后以收获的谷物向宫廷上交实物税。

金瑞林某年 10 月22日宫廷将 1头牛供应给胡腊采的庄园，这应该是庄园耕种所需的耕牛。

金瑞7 年5月5日，旦胡腊采将自己椰枣园内的5个职位为namkanattum的奴隶当作礼物送给了宫廷。这五个人是一家四口，包括夫妇二人和他们的一双儿女还有一个园丁。

在古巴比伦时期两河流域的奴隶制社会中，奴隶是主人的私人财产，是可以被当作物品合法买卖和赠与的，王室奴隶也是如此。

金瑞林 8年 12月1日，胡腊采的宫殿内死了2个女奴，但是死因不详。

[1] 拱玉书:西亚考古史(1842-1939)[M]，北京:文物出版社，2002 年.

[2] 刘文鹏，吴宇虹，李铁匠:古代西亚北非文明[M]，福州:福建教育出版社，2008 年.

[3] 吴宇虹等:古代两河流域形文字经典举要 [M]，哈尔滨:黑龙江人民出版社，2006 年.