最近我在网上刷到了一段传得很火的视频，它的主人公是一位据称已经在美国街头流浪了整整16年的华人流浪汉。一位短视频创作者在纽约街头偶遇了他，而当得知这位流浪汉已经很久没有吃饭的时候，他便自掏腰包，请他吃了一份中餐。就这样，华人流浪汉吃着热饭热菜，慢慢地对着手机镜头打开了话匣子。

据流浪汉自己介绍，他今年54岁，来到美国已经有30 多年了，其中光是在街头流浪的时间就有16年。他说自己是江苏江阴人，复旦大学本科毕业，然后来美国念了硕士和博士，学的是物理专业。毕业后还在华尔街工作过一两年。他还说自己曾经有过一段婚姻，和妻子在一起生活了4年，然后分居了7、8年，最后离婚了。

按照这位流浪汉的说法，他是从2007年开始流浪的，原因是“被孤独的幻想给迷糊住了”，“不知道眼前的事情是真还是假”。

复旦出来的物理高材生，在美国硕博连读，完了还在华尔街工作过……这流落美国街头的润人如今大家早已是见怪不怪了，但是像这位华人流浪汉的来头这么大的，还真是不多见。

因为稀罕，所以就会有人好奇；因为好奇，然后就会有人去深扒。不扒不知道，原来这位华人流浪汉的来头还真不小。根据目前国内网友整理出来的资料，这位华人流浪汉名叫孙卫东，是当年复旦大学物理系1985级1班，也就是所谓的“87少年班”的神童少年，后来拿到了“中美联合培养物理类研究生计划”（CUSPEA）的全额奖学金，跑去美国继续深造。

CUSPEA项目是由李政道和中国物理学界合作创立的。该项目旨在利用中美两国优势资源，推动中国青少年优秀科技精英人才培养。CUSPEA项目的门槛极高，在其实行的10年间，仅有900多名中国学子获得奖学金奔美深造，而孙卫东正是其中之一。

事实证明，孙卫东的奖学金也不是白拿的。在孙卫东流落美国街头的消息传开之后，国内有网民在相关科研数据库里查询了有关孙的学术信息，结果发现，孙卫东当年在美国深造期间的成绩异常抢眼。从1992年到1997年，在孙卫东留美硕博连读的7年时间里，他先后从事了核物理研究和凝聚态物理研究，并且发表了32篇SCI论文，其中多数论文还都是发表在物理学权威期刊上的。

按说就这样的学术背景和履历，只要孙卫东此后按部就班，那么他的人生就是再差估计也不会差到哪儿去了。那到底是什么原因让他沦落到今天这个地步呢？

对此，国内舆论场上有一种比较流行的说法是：孙卫东并不是什么好人，他当年是拿着国家给的公费去美国留学，然后就赖在那边当润人高华了。而与此同时，孙卫东又好赌，据说其周末经常要坐飞机去拉斯维加斯玩两把。一个人的事业心再强、收入水平再高，也架不住没完没了的烂赌啊。随着孙卫东在赌场里越陷越深，他最终在赌桌上输得倾家荡产，他的妻子也因此离他而去。

虽然这个关于孙卫东一步步走向深渊的说法听上去有鼻子有眼，但是其真实性无从考起，所以大家权当看个热闹就好。

我今天之所以要就这个话题出这期节目，聊孙卫东这个人的人品什么的尚在其次，主要还是想吐槽一下那些替孙卫东还着急把他从美国弄回来国内来的美国高华群体，尤其是某位自称人在纽约的大律师。

不知道是不是因为物伤其类的缘故，咱们这位自称人在纽约的大律师这两天也屁颠屁颠地蹦了出来，就孙卫东这事在国内社媒上狠刷了一波存在感。阴阳怪气地说什么：“孙博士回不回国，在我看来首先是个人层面的私事、家事，还没上升到国家层面。那些嚷嚷着‘接回来放你家养啊？’的、搞得自己像是躲穷亲戚来家过年一样的人，人家孙博士也没说回来就必须申请中国的养老和医疗福利吧？再说了，有没有资格申请还两说呢。”

还说什么：“但他有年迈的母亲、亲弟弟在，有回家之念是人类基本情感，还有复旦校友会和这么多热心网友兜底，所以有些人马上试图‘代表国家’，说些伤人心的话，真没必要。那些这么说的人，月入3000，连自己都养不活，还担心别人上你们家里吃饭呢啊？”

常看我节目的同志和朋友应该都知道，我这个人平生最厌恶的，就是那些润去美国的高华对我们中国人的家务事指手画脚的。你阴阳怪气我们中国老百姓对所谓的“复旦校友会”还有所谓的“美国纽约上海同乡会”积极运作，试图将孙卫东转回国内这事的反感情绪，这种行为的本身就已经足够让我不齿的了，不仅如此，你还在你的评论区里对平时关注我的粉丝朋友出言不逊，这种做法对我而言就更是不可忍受了。

你不就是想吃孙卫东的这波流量，顺便再在我们中国网民的面前展现一下你身为纽约大律师的高华优越感吗？行啊，那我就把这波泼天的流量都送给你，陪你好好唠上两句好了。

“人家孙博士也没说回来就必须申请中国的养老和医疗福利吧？”这话是你说的原话对吧？巧了，我还正好就知道一个现成的案例，也是早年润去美国的华人（刘玉生，今年76岁，上海杨浦人），也是一把年纪在美国混不下去了，也是被那个什么所谓的“美国纽约上海同乡会”经过一番运作给弄回了我们国内。

当初那个所谓的“美国纽约上海同乡会”也没直接说要把刘玉生送回中国养老，可结果呢？2023年3月，刘玉生就被安排住进了杨浦区救助管理站。由于刘玉生多年前就已经注销了他原属延吉新村街道的本地户口，因此，杨浦区相关部门不得不为刘玉生补办各种手续。据悉，在刘玉生的户口等手续补办完成后，当地政府将为他发放低保。而在所有流程跑通之前，刘玉生将被送往杨浦区某公立养老院做临时安置。

而在把刘玉生接回杨浦之后，上海还有律师就他的情况作出过这样的说明：刘玉生及其他的妻子之前是合法的夫妻关系，双方在此期间也没有经过协议离婚，也没有提起诉讼离婚的情形，这说明他们双方的夫妻关系还是合法存续的。因此根据中国民法典的相关规定，他的妻子对他负有救助扶养义务。

不仅如此，在把刘玉生接进救助站之后，还有工作人员问他：“你在法律上还有个女儿，她对你负有赡养义务，那后续你希望她承担起赡养你的义务吗？”

对此，知道自己是个抛妻弃女、逃到美国厮混了30年的老人渣的刘玉生，倒是难得地清醒了一回，他连声表示：“不要，不要。”

正是因为有了杨浦区政府给刘玉生兜底这样的先例在前，所以我才更得说，就咱们那位号称自己人在纽约的高华大律师啊，他的那番看似替孙卫东喊冤的无比伟光正的所谓场面话，其实根本就经不起现实的推敲。

别看这帮人嘴上说得好听，一口一个“把人接回中国怎么了？又不吃你们家大米”“你一个月入3000的小愤青轮得到你操心吗？”“你什么收入水平啊就搁那儿代表国家发言？”“人家几十年没回国了，回来见见父母亲弟弟不行吗？”“何况还有复旦校友会和那么多热心网友兜底呢是吧？”说得比唱得还好听，可实际上呢？真要让他们成功把孙卫东给弄回来了，他有极大概率就会变成第二个刘玉生。

这帮人也就是没把窗户纸给捅破，我估摸着啊，他们在舆论场上阴阳怪气中国网民的时候，心里头想的其实都是差不多的：“虽然我们嘴上没说要，可真等我们把孙卫东弄回中国了，中国政府要不要掏钱给他养老，可就由不得你们中国网民了。”

我就纳了闷了，你说这什么所谓的“纽约上海同乡会会长”沈珺也好，那还有号称自己人在纽约的某高华大律师也罢，这不都是在美国混得挺开的头脸人物吗？既然你们那么同情刘和孙这俩见利忘义、欺师叛祖、吃里扒外、背国求荣的腌臜玩意，那你们为什么不能动用你们在美国的资源和人脉关系，在美国就地帮他们寻个养老的好去处呢？最好是直接把刘和孙给接到你们在纽约的家里去，因为这样才更显得你们的人道主义关怀是情真意切的。

否则，你们就坐在美国窗明几净、开足了暖气的大豪斯里，用遥控指挥和借花献佛的方式，把照顾刘和孙的义务直接转嫁到我们中国政府和人民的头上，那就显得你们太虚伪了。

况且，再说了，这个冬天在美国的街头流浪的润人又不只是只有孙卫东一个，丁胖子金牌讲师雷森直到现在都还在为自己的下顿饭发愁呢，我怎么就不见你们那什么什么上海同乡会的会长，还有那什么什么号称人在纽约的律师，也站出来替雷森说两句呢？怎么着？瞧不上人家雷森是吧？觉得人家就是个臭要饭的是吧？

流落在外，日子过得不如意的中国润人千千万，凭什么刘玉生就这么特殊？就因为他的身份证曾经是310开头？

漂泊他乡，因为种种缘而流落街头的润美殖人何其多，凭什么孙卫东就这么特殊？就因为他曾经是复旦的博士生？

我个人特别喜欢的一位国内学者、观网专栏作家，复旦大学中国研究院院长助理余亮老师，这两天也就孙卫东的事情写了一篇评论文章，其题目就叫《华裔流浪博士事件背后的温情与算计》。这篇文章的最后几个自然段我觉得写得特别好，简直写到我心坎里去了。那话大概是这么说的：

“在美国流浪要饭的华人那么多，丁胖子广场上有的是找不着工作的人，那什么同乡会怎么就不去慰问慰问他们呢？为什么孙卫东就那么特殊呢？或许，是因为他们在流浪的孙卫东的身上，依稀也看到了自己的影子，产生了顾影自怜的恻隐之心。毕竟嘛，都是博士圈子里的人，都是‘一个阶层’的人。

“‘亲不亲，阶级分’，有些话说出来就难听了，但是道理就是这么个道理。高华阶层如果落难了，高华们高低还是会拉一把的，虽然这么做的本质也是在慷他人之慨。”

但如果换做是陈旺、丁一多或王伟恒那样的底层润人呢？高华们怕不是只会捏住自己鼻子、皱起自己的眉头，用充满鄙夷的口气，轻蔑地朝他们甩下三个词儿：小赤佬、乡毋宁、刚波宁。

如果非要把某些早年润出去的玩意给弄回中国的，余茂春这种汉奸和曲婉婷这种贪污犯是可以的，我举双手赞成。至于别的什么润人嘛……还是算了吧，尊重、理解、祝福，各自安好，老死不相往来就行。

在今天这期内容的最后，我想化用一下《亮剑》中李云龙和段鹏去晋绥军三五八团团部单刀赴宴的名场面来当结尾。我原本是打算安排咱们那位号称自己人在纽约的大律师坐到楚云飞那张凳子上的，但是我估计他也不太可能拉得下脸陪我唱这么出堂戏，所以想想还是算了吧，我还是一人分饰两角拉倒：

“既然四海之内皆兄弟，那么就应该是一个世界，一种关怀，对不对？”

“哟，哥哥啊，不瞒你说，我现在是一脑子浆糊啊。我听不大明白：一个世界，是哪个世界啊？一种关怀，又是哪种关怀啊？”

“一个世界，当然是自由民主世界；一种关怀，当然是人道主义关怀。”

“啊，我听明白了，这孙卫东不光是美籍华裔，还是从复旦毕业的博士生，而且还是在上世纪90年代，中美差距最大的那会儿，以赴美留学公费生的身份在美国赖下来的。所以，合着凯文兄您的意思是，要是中国人不能在孙卫东穷困潦倒的时候把他接回来，救济他一把，我们就成了‘代表国家说些伤人心的话’的，‘连自己都养不活的’的‘月入3000群体’了是吧？是这意思吧？”

“我们当然要照顾美籍同胞，美籍同胞是不会错的。”

“凯文兄啊，当初我在惠州城被精美殖人开盒的时候，家里收到寿衣了、被人报假警说我要炸机场了，我连个吐两口苦水的倾诉对象都找不着，那时候您口中的‘美籍同胞’哪儿去啦？他不是高华吗？他怎么不站出来替我说两句话呢？他凭什么让我被精美殖人网暴啊？这个时候，咱们的‘同胞’要回来了，我凭什么认他是我的‘同胞’啊？”

“孤烟，你我都是微博大V，政治上的事，不该是我们关心的。”

“呵呵呵呵，妹妹我不懂什么鸟政治，我也不想谈。刚才咱们不是说认‘同胞’的事吗？我琢磨着，这和认拜把子兄弟姐妹也差不多。既然我想当妹妹，那我为什么不选个好哥哥呢？孙博士这个哥哥啊，咱还真有点信不着。’”

“孤烟，你的思想可有些危险，身为现代公民，首先一条，就是要有人道主义同情心。对‘同胞’的尊重，就是对普世价值的尊重。”

“哈哈哈哈，没听说过。这普世价值要是都绕着他孙博士一个人转，那咱还和网上那么多润人小殖子、公知恨国党打什么口水仗啊？让他孙博士一个人去打不就得了吗？我还回惠州城当我岁月静好的小妇人去！”

哪个美国高华愿意认孙卫东当爷爷的，那是你们的自由，我们管不着。

但你们磕头的时候，别硬拽着我们中国老百姓的衣袖子，要求我们也跟着你们一块磕，甚至是PUA我们，要我们替你们磕。不好意思，办不到，新中国已经堂堂正正地屹立在世界上75年了，站习惯了，跪不下去了。