可靠的知识一定来自于现实，对于这种来源的知识具有很强的可靠性，我们从当代已知的各种形式的科学体系中就可以确定这一点。

知识的原初性在于客观现实，对知识正确与否的判断标准，就是与之相应的对象事物。

对知识的要求就是要做到与现实对象的同一，对象在被给予我们时，正确的把握到对象展现给我们的原初状态，其中不包含任何其它的东西，包括那些我们精神中所掺杂的多余成分。

确定精神内容的真假性，是一切认识活动的最终目的，通过认识过程所形成的知识是多种多样的，每一种知识都应该在现实中找得到与之相应的客体对象。

如何能够在唯一的客体对象中揭示它的唯一性，并把这唯一的认识结果确定其为此种对象的本质认识，是所有探寻者都在做的工作。

由于现实对象是取之不尽的，不管人们在探寻对象事物时，以精神理性自为能动的方式使得它所展现给人们的表象如何多样，最终所要达到的还是认识与对象的同一、精神与物质的同一。

因此，大家一直追求的东西，一种是从不可穷尽的知识中找到能与对象同一的那一部分知识。

还有一种就是从无数的客体事物中，把那些对于人类有用的东西，以知识的形态进行理论建构，从而形成普遍性的认识，最终指导规模化的社会实践活动。