李商隐是朦胧诗人，他的诗喜欢引经据典，所表达的主题是爱情，是政治，还是人生际遇，总是让人不好把握。所以元好问说，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

牡丹是富贵之花，在唐朝时人们对它的喜爱程度已经达到了高潮。诗人刘禹锡有一首诗就说过，唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

唐代涌现了一大批吟咏牡丹花的诗歌，其中李商隐也写了不少。今天我们就来欣赏他一首独特的牡丹诗歌。这首诗是七律，八句诗连用了八个典故，而且还不显得生涩。

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君

垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云

第一句锦帏初卷卫夫人，是用锦绣帷帘内卫夫人的美貌，来比喻牡丹花的亮丽。卫夫人，春秋时卫灵公的夫人南子，以美颜著称。《书案铭》和《点略》都有详细记载。

第二句绣被犹堆越鄂君，是用秀被中越鄂君的美貌来写牡丹的花容。据《说苑》记载，鄂君容貌美好，深受越人爱戴。一次鄂君乘船中被感动，举秀被覆向越人。

第三句垂手乱翻雕玉佩，是用大垂手小垂手的舞蹈来形容牡丹花风中的动态。据《乐府杂录》记载，当时舞蹈有大垂手、小垂手和独垂手等，舞动时如玉佩乱翻。

第四句折腰争舞郁金裙，是用戚夫人的折腰舞姿来形容牡丹花婀娜多姿的动态美。郁金裙是用郁金草染色的裙子。《西京杂记》中说，汉高祖刘邦的戚夫人善为翘袖折腰之舞。

第五句石家蜡烛何曾剪，是写牡丹花的色彩有如富豪石崇家大片的蜡烛火焰。据《世说新语》记载，西晋时荆州刺史石崇与贵戚争奢斗富，用蜡烛烧火做饭。烧火做饭不是照明，当然不必剪烛。

第六句荀令香炉可待熏，用三国荀彧的体香来描绘牡丹花的香气。荀令即荀彧，三国时曹操的谋士，相传他得到过异香，香炉熏香后身上自带香气，到别人家做客，三日香气不绝。

第七句我是梦中传彩笔，是说世上只有五彩笔才能描绘出牡丹花的真实全貌。五彩笔出自《南史》，梁人江淹有五彩笔，将五彩笔还给郭璞后，作诗再无佳句，时人称为江郎才尽。

第八句欲书花叶寄朝云，是写牡丹花的动人妩媚好比神女朝云。朝云为巫山神女，宋玉的《高唐赋》记载，妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。

唐诗中写牡丹的七律诗也不少，也有用典化典的，但是一首七律能用两三个典故的就很了不起了。像李商隐这样，一首七律八句诗，接连用上八个典故的，几乎没有。

李商隐这首诗，诗面上没有直接出现牡丹花，而是以人以物来比喻牡丹花。典故中的卫夫人、越鄂君和巫山神女等，都是作者笔下牡丹花的化身。

以人喻花还不够，还要以美好的事物来比喻花。戚夫人的郁金裙、石崇的蜡烛、荀彧的熏香和江淹的五彩笔等，用来衬托牡丹花的天姿国色，都起到了很好的效果。

这首诗在结构上存在两条线，明线写牡丹花，暗线写佳人。两条线中的人和花已经融为一体，以致牡丹花的绰约风姿、艳丽色彩和馥郁香味神形毕现。

诗中的八个典故与牡丹花本来没有什么联系，但是被作者用一根雍容华贵的牡丹丝线巧妙地连接起来，这样不但不显得堆砌典故，有生涩之嫌，而且给人以众星拱月之感。

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