来到兴义的旅游景点，许多人想到的都是万峰林、马岭河峡谷或者万峰湖，但是对兴义的原生态村庄了解得很少。的确，兴义的民族旅游并不盛行，这里的纳灰村、楼纳村都是万峰林的附属景点，而且布依风情早已消失不见。南龙布依古寨又距离偏远，逐渐变成了一个空村。那么，兴义还有哪个村寨值得一看呢？

答案就是雨布鲁村。雨布鲁又写为“雨补鲁”，位于兴义市清水河镇的一个天坑之中，距离市区大概30公里。此天坑名为雨布鲁天坑，天坑的高地落差达到了600米。天坑四周群山环绕、峰林密布。天坑之中，有良田200余亩。天坑的半山上有泉水喷涌而出，给这里的百户居民提供了源头活水。

村寨之中树木环绕，房屋鳞次栉比，井然有序。看到此情此景，我想到了唐朝孟浩然的诗句“绿树村边合，青山郭外斜”，又想到的王维的“白水明田外，碧峰出山后”。

在兴义市区周边还能保持如此一个原滋原味的存在，实属罕见。我想，在古代，此天坑就如同一个聚宝盆，四周的大山和峰林成为了一道道屏障，让路过的土匪误以为这里只有峰峦，没有人烟。从山坡到坝子，有弯弯曲曲的小路，旁边有大石堆叠垒砌而成的高墙，这些是当年防范土匪而建设的设施。村寨得以安宁。四周的山峰守卫了村寨的安全。村庄有坝子、有泉水，自然就形成了一个自给自足的世界，堪称“世外桃源”。

而到了现代，四周的山峰又阻碍了村民和外界的交流，使得这里变得落后。封闭。但是因祸得福，长期封闭，又使得这里的房屋保持了原貌。如今，兴义市区周边的布依村寨都已经变成了“洋楼小镇”，而雨布鲁天坑则成为了游客新的选择。

一般来说，贵州的布依族石头村寨都是明朝洪武年间“调北征南”，移民黔中的军队的后裔。他们选择地势险要的地方修建屯堡，开荒垦殖，逐渐开发了整个贵州大地。其中兴义也是明朝移民定居的地方之一。

据说，朱元璋击败陈友谅之后，陈友谅二子投降，其他的五子流亡到了西南地区，今重庆、贵州毕节都有陈友谅长子陈善的后裔。有人认为雨布鲁天坑的陈氏家族也是陈友谅后裔，真假难辨。不过，雨布鲁天坑天坑的陈氏也颇有来头，其村寨中的陈氏宗祠四壁挂着六块木刻匾文，分别为《题明朝按察使陈俊及后裔》《款舞乐》《家训》《懿高公训》《之达公训》《懿高公训正》，可见这里的陈氏家族在明朝曾经为官，并且在科考上有一些成就，有文化底蕴。

陈氏宗祠门前，今人所立的木牌上说：“雨补鲁陈姓群众世代相传，该支陈氏延续自元、明交替时期的大汉政权建立者陈友谅……”这可能是今人的牵强附会，不足为信。事到如今，这里的陈氏家族是否是陈友谅后裔已经不重要，此家族已经在此生活了几百年，有自己辉煌历史，有怡然自乐的生活，那就足够了。

雨布鲁村是一个典型的石头村寨。村中的道路是石头铺就的，村中的房屋是石头堆砌的，村中的小桥也是石头搭建的。当地人有言“石头的村寨石头的房，石头的路面石头的墙，石头的桌凳石头的磨，石头的碓窝石头的缸。”整个村寨的房屋都排列有序，树木成荫，悠然成趣。

有人可能有疑问：这里是一个天坑，如果爆发山洪，那是不是村庄就会被淹没了？实际上，该村庄从未被洪水淹没，那么这些洪水都去哪里了？原来，村中有一个地下溶洞，洪水都从这里泄掉，不知道去了哪里。村民以这个地下洞口为中心，修建了圆形的斜坡，被人们称为“地漏”。从空中俯瞰，还像是一个大地之眼。

这里的村寨、房屋、庭院都十分整洁，一些民居门口打造了石头花坛，围着细长竹竿篱笆，花坛里开着五颜六色的五角梅。很难想象，这里居住的人们曾经也耕读为业，日出而作，日落而息，到了晚上可能还会点灯夜读。“道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。”

当然，古代平民的生活怎么会如此有限，在悠然的诗句之中实际上也透露了劳动的艰辛，耕是辛苦地劳动，读是劳作之后的短暂休憩。现代，村寨之中已经出现了一些农家乐、民宿，游客到此不用担心食宿问题了。但村中的年轻人大多都外出，村中热闹的场面已经不再，整个村中比较安静，适合游客在其中捕捉田园之美。

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