太湖是江浙两省的界湖，大部分水域属于江苏省，周边城市是江苏的苏州、无锡、常州，浙江的湖州。湖州位于太湖南岸，虽然是以太湖而得名的城市，但是其管理的太湖水域并不大。

太湖周围有两个旅游度假区，分属江浙两省的两个市，北岸的是苏州旅游度假区，景区级别是5A级，南岸的是湖州旅游度假区，景区级别是4A级。

6月份，我在浙北、苏南、上海浪了半个月，去了湖州的太湖旅游度假区。

下面我来当导游，给你介绍一下湖州太湖旅游度假区。

湖州太湖旅游度假区依山傍湖，景观以山、水、湖、湿地等自然景观为主，搭配上亲水平台、亭台楼阁等人造景观，构成了江南著名的风景旅游胜地。

这里的历史底蕴也很丰厚，从东晋开始，历代文豪墨客都曾慕名到此，留下了许多不朽的名篇，如东晋的王羲之、唐代的杜牧、陆羽、颜真卿，宋代的苏东坡、黄庭坚，清代的吴绮等。

如今外地游客中以江苏人居多，其次为安徽、上海人。我就是江苏人，在度假区玩了三天，在宾馆吃早餐时还碰到了来此游玩的同事呢！

太湖溇港景区

下面分别介绍一下太湖旅游度假区好玩的地方。

（1）、黄金湖岸

在太湖沿岸，有两个叫“黄金海岸”的景区，一个在浙江省湖州的吴兴区，另一个在江苏省苏州的吴江区，外地游客很容易混淆这两个地方，两个景区隔湖而望，相距很远，如果导航错误的话，一不小心就是一个环太湖游。

湖州拥有太湖南岸60多公里的湖岸线，湖州吴兴区的“黄金海岸”，有巴黎印象、伦敦印象等欧式情调的建筑群；有仿照民国时期的老上海建造的湖州影视城，再现了老上海的万种风情；还有人工沙滩、游艇码头等。

站在湖岸，望远处，只见荡荡湖水，渺渺烟波，四周青山若隐若现，湖中岛屿隐隐约约；看近处，渔帆点点，游轮逐波，岸边亲水平台有序错落，湖畔滨湖大道蜿蜒曲折。

（2）、长田漾湿地公园

长田漾湿地公园内环境优美，一年四季皆有景，春季踏青夏观荷，秋天郊游冬赏雪。

春天的樱花，招展摇曳舞轻风；夏天的荷花，亭亭玉立出水中；秋天的芦花，飘逸飞舞似羽绒；冬天的梅花，轻舞飞扬尽放红。

如果您想到此一游的话，建议春天来此最好，原生态的乡野风光令人陶醉：芦苇荡中，水鸟喧闹，鲜花丛中，鸟雀觅食；漫步草坪，看那穿花蝴蝶翩翩舞 ，泛舟湖面，又见点水蜻蜓款款飞。

（3）、弁（biàn）山

“弁”字比较生僻，意思是古代的一种帽子，弁山山顶浑圆，故名弁山。

弁山在湖州长兴县与吴兴区的交界处，为湖州的主山，大部分山体属于长兴县，主峰云峰顶位于长兴，海拔522米，为太湖周围最高峰，是眺望太湖的最佳处。

弁山的名胜古迹和历史传说颇多，其中著名的是关于项羽、梁武帝等历史名人的遗闻，项羽死后被弁山百姓尊为“苍弁山神”。

义皋古村

弁山盛产太湖石，又名“弁山花石”。太湖石是中国赏石文化的一个重要组成部分，北宋时期，湖州弁山的太湖石以其皱、瘦、透、漏的独特造型，被作为贡品选送朝廷。

《水浒传》中杨志第一次出场，在梁山脚下与林冲干了一架后，他的自我介绍中提到了花石纲：“道君因盖万岁山，差一般十个制使去太湖边搬运花石纲，赴京交纳。不想来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难”。这里的花石纲，指的就是太湖石。

“江南名园”中的假山怪石，大部分都是太湖石，比如南京瞻园的佛掌峰、千壑岩、雪浪石；无锡寄畅园的美人石、丈人峰，嘉兴南湖的舞蛟石，湖州莲花庄的莲花峰等，都是奇石中的珍品。

“江南四大名石”中，除了杭州的绉云峰来自洞庭湖之外，苏州拙政园的瑞云峰、留园的冠云峰，上海豫园的玉玲珑，均是太湖石。

南湖的舞蛟石

（4）、湖州古木博物馆

由中国著名古木收藏家吴晓红先生创立， 博物馆内的古木展品不雕琢、不上色，保持着原生态的自然神韵。

（5）、法华寺

国内叫“法华寺”的寺庙有很多，湖州法华寺被称作“浙北佛国”，号称“八百里湖山第一人间”，始建于南朝梁代。1700多年的历史，沉淀出深厚的文化底蕴，项羽在此避难、梁武帝亲临朝拜，传说王羲之、杜牧、朱熹、苏东坡等都曾登临法华寺。

湖州法华寺在浙江还是比较著名的，记不清是去年还是前年？法华寺发布的招聘启事引发了舆论风波，该寺面向社会招聘文史资料整理专员、厨师和园林绿化维护员各一名，朝九晚五周末双休！这些职位技术含量并不高，但是工资却很高，文史资料整理员月薪为10000元，这样活少钱多的工作，肯定会在网上掀起波澜的。

法华寺与其他佛教寺院有明显的不同：

一是建筑布局上与其他寺庙不同。

中国大部分的佛教寺庙，不论规模地点，建筑布局基本上是平面方形，由南至北以山门殿——天王殿——观音殿——大雄宝殿为主轴线来布局，东西两侧为厢房，主轴线东西两侧建筑物非常对称。但是法华寺后侧——规模宏大的“真身殿”和高耸蓝天的“观音塔”，是其他寺庙所没有的，这两个建筑是法华寺最有名的两个建筑。

法华寺为何会有“真身殿”和“观音塔”这两个建筑呢？

这两个建筑是为了纪念观音而建的，民间认为，湖州法华寺是菩萨的得道处。当地有白雀听经、青石生莲等传说，都与观音有关。

传说历史上有位尼姑在这里讲授法华经，20年不间断，优美的声音加上清晰透彻的讲解，吸引了一只白雀，每当尼姑讲经时，白雀一定会飞过来陪伴，尼姑圆寂后，人们将其葬于她念经之地，上覆青石板。数年之后，从青石板之间生出了一朵青莲花，当地百姓认定尼姑已经得道升仙为观音，青莲花是其化身，于是就在尼姑的归葬处建造了一座“真身殿”，后来发展成了白雀寺，也就是现在的法华寺的雏形。

不知道游览过法华寺的网友注意到没有，真身殿中的观音菩萨，像一位端庄貌美的公主，明显的“美女形象”，与其他寺庙“慈母形象”的观音菩萨有着明显不同。

说道此处，估计四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉的网友会生气，因为这三个地方都说自己家乡是观音菩萨的出生地，为此争论不休，现在又蹦出来个湖州，不是添乱吗？

话说回来，地球上的人都知道，世界上哪有什么菩萨、佛祖！所谓的神仙不过是个传说而已，但是传说的时间久了，范围大了，那就叫做“文化”了，比如牛郎织女传说，八仙的传说等，无一例外的是，这些传说发生地都有争论。谁不希望自己的家乡有个优美的传说，以此来带动当地的旅游发展呢？

二是法华寺内既有和尚又有尼姑。

佛教弟子一般都遵守严格的清规戒律，一心向佛，断绝七情六欲，特别是色戒这一块更是拿捏得死死的，不敢越雷池一步，和尚与尼姑住在一个寺庙内是“佛门大忌”，但是在历史上，湖州法华寺上是僧尼共处的，僧在前，尼在后。

在严格的清规戒律之下，法华寺为何敢这么“大胆开放”呢？

这主要是因为梁武帝萧衍，他是一个尊崇佛教的皇帝，梁武帝三年（522年），当他听说湖州法华寺白雀听经、青石生莲的故事后，十分好奇，御驾亲临朝拜。

因为这里是尼姑念诵《法华经》之地，梁武帝下旨把白雀寺改为法华寺，但是老百姓仍习惯称它为白雀寺，一直到现在，湖州百姓仍有人把法华寺叫做白雀寺。

梁武帝考虑到尼姑升仙之前是女儿身，又下令可僧尼共侍，僧在前，尼在后，真身殿只归比丘尼供养。

除了真身殿与观音塔之外，法华寺必游之处还有“松径”和“望湖亭”，“松径”之名，是因为法华寺周围苍松翠柏非常多，高大浓密，“望湖亭”之名，是因为可以眺望烟波浩渺的太湖，又名登山岩。