商朝的帝武乙是第一位射天的君王，战国时期的宋康王算是第二位射天的君王，这宋康王不仅射天，还用鞭子抽大地，就连社稷的神牌都劈了用来烧火，说是要威服天下鬼神。妥妥的是上怼天，下怼地，中间怼空气，天不怕，地不怕，人世间谁都不怕。

《战国策·卷三十二·宋卫策》：宋康王之时，有雀生于城之陬，使史占之，曰：“小而生巨，必霸天下。”康王大喜。于是灭滕伐薛，取淮北之地，乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斩社稷而焚灭之，曰：“威服天下鬼神。”骂国老谏曰，为无颜之冠，以示勇。剖伛之背，锲朝涉之胫，而国人大骇。

你看宋康王这么任性是有资本的，先是天意如此，宋国里有小鸟生出了大鸟，就是说宋虽小国，依然也能称霸天下；再就是宋康王确实是有两下子，灭了滕国，进攻薛国，夺取了淮北大量的土地，那自信心必定是爆棚的；最后宋康王太心急了，急于求成，于是他也学着自己的先祖帝武乙，用皮袋子装满了血，高高挂起来，搭弓射箭，享受那满天飘血的酣畅淋漓。

为什么说帝武乙是宋康王的先祖？帝武乙有一个很有名的曾孙，就是商纣王，商纣王有两个同母哥哥微子启和中衍。商纣王身死国灭，微子启持祭器造访武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前，向周武王投降，周武王周武王很受感动，乃释其缚，“复其位如故”，仍为卿士。

管蔡之乱后被周成王封在商丘，建立宋国，延续殷商香火，微子就是宋国的始祖，微子死后传位于弟弟中衍，一直到了战国时期的宋康王，微子同商纣王一样都是帝武乙的曾孙，可以说，宋国的历代君主都是帝武乙的后代子孙，帝武乙射天的优秀传统终于在后人宋康王的身上重现。

帝武乙射天，八百多年之后，宋康王也射天，不仅射天，宋康王身上还出现了商纣王的影子，沉溺于酒色之中，大臣劝谏就辱骂或者射杀，剖开驼背人的背，砍断早晨过河人的腿，妥妥的商纣王再现江湖。诸侯都称宋康王为桀宋，宋国又要重蹈纣王的覆辙，不能不诛，于是大家都要求齐国来攻打宋国。

《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：盛血以韦囊，县而射之，命曰“射天”。淫於酒妇人。群臣谏者辄射之。於是诸侯皆曰“桀宋”。“宋其复为纣所为，不可不诛”。告齐伐宋。

宋康王“面有神光，力能屈伸铁钩”，于公元前329年以武力取代哥哥宋剔成君成为宋国国君，他也是宋国的末代国君。宋康王是有两下子的，他也辉煌过，他让宋国成为战国第八雄，“东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕，有其地。”号称“五千乘之劲宋”。能与齐、魏大国为敌，只是太狠了点，惹得国内人民和国外诸侯都很生气，不按规则出牌，还不敬鬼神天地，简直是天理不容，宋康王让全天下的人找到了一个共同的敌人。

《战国策·卷三十二·宋卫策》：齐闻而伐之，民散，城不守。王乃逃倪侯之馆，遂得而死。

《史记·卷三十八·宋微子世家第八》：王偃立四十七年，齐湣王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。

宋康王在位四十三年，终于使宋国上下军民民心涣散，外国打过来，大家连城都不守了，宋康王最终也身死国灭，帝武乙射天的基因再也没有后人延续下来。再后来大家都学得乖巧了，与其和天为敌，不如把自己变成天的代言人，让别人来顺应天意，让自己成为天命所归。让别人成为天的奴隶，让天成为束缚别人的工具，让自己和天成为一体，这样一搞，后来人觉得更加舒适。

说到底，宋国灭亡与宋康王逆天不逆天的没有什么关系，只是早晚的事，你看后来的齐、魏、楚都又被秦国所灭，秦国统一六国不久，天下纷争又起，最后又被汉取代，一代又一代，绵绵不断。说是因为逆天，所以得到了天谴和报应，那都是老百姓的自我安慰，而事实却是天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。