《天龙八部》最后一回的宋辽大战其实并非剧情的最高潮，相对于少室山大战和藏经阁大战，这一场大战其实略显乏味，读者更期待的不过是一个圆满的结局，可金庸却并未如读者所愿，他让萧峰在平息宋辽纷争之后选择自戕，一代大侠就此落幕。
不过萧峰虽死，段誉和虚竹的故事却值得被续写，比如新修版原著最后一回中就提到过段誉后来的人生。
原著道：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”
（虚竹、梦姑剧照）
尽管金庸没有细说段誉后来经历了什么，但他的结局也交代清楚了，就是当了几十年皇帝之后选择出家，可虚竹呢？他去哪了？他和梦姑后来经历了什么？
一、虚竹与丐帮少年
关于“虚竹的结局”，多数人的猜想无非两个字——退隐。
但金庸又亲自否认了这一说法，因为在新修版中，金庸也不是完全没有交代虚竹后来的经历，严格来说，他只是没交代“虚竹的结局”而已，至少在很长一段时间内，虚竹还是活跃于江湖之中的。
你可能有所不知，金庸是先创作的《射雕英雄传》，后创作《天龙八部》，但在时代背景设定上，却是《天龙》在前，《射雕》在后，于是这样便产生了一些剧情漏洞，比如《射雕》时代的洪七公本不该继承降龙十八掌和打狗棒法，因为当年萧峰一死，这两门神功就理应失传，金庸该如何圆这漏洞？
很简单，让虚竹代替萧峰传功。
（梦姑、虚竹剧照）
于是新修版最后一回中提到过这么一段设定：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
你看，此时虚竹还活得好好的，而且他的身份依旧是灵鹫宫主，可到了后世武林中，为何不见他和他的灵鹫宫传人们？
后来发生了什么？
二、分道扬镳的夫妻
在笔者看来，虚竹的消失或许与“他与梦姑分开”有关。
萧峰自戕，段誉出家，似乎他们的结局都不太好，金庸为何要如此设定？就因为《天龙八部》的主题是“求而不得”，书中大部分角色的命运，包括萧峰、段誉这两位主角的命运都是如此，凭什么虚竹能够例外？
（段誉、虚竹剧照）
从明面上来看，虚竹意外得到逍遥三老的内力，又习得逍遥派的各路神功，甚至还当上了西夏驸马，与心爱的梦姑走到了一起，这样的人生未免过于圆满了，显然是不符合“求而不得”的主题的，所以虚竹和梦姑的结局也注定是分道扬镳，但理由是什么？
或许是因为虚竹无法给梦姑想要的东西吧。
梦姑想要什么？答案很简单，仅仅只是与虚竹在一起，做一对普通的夫妻，但虚竹后来修炼的一门武功或许会毁了他们的关系。
当年虚竹刚成为灵鹫宫主时，梅兰竹菊就带他进入了灵鹫宫的后殿，在那里，他见识了灵鹫宫的种种精妙武功，同时他也染指了那些武功，并展现出了十足的兴趣，想必他日后一定还会继续钻研那些武功，而那些武功之中就包括一招天长地久不老长春功。
（虚竹、童姥剧照）
童姥说过，修炼这门武功有一个极大的弊端，就是每隔三十年会返老还童一次，虚竹的武功能因此得到巨大的提升，但梦姑如何能接受自己的丈夫成了一个孩童模样？或许她会因此离开虚竹也说不定。
不过离开虚竹之后的梦姑又该何去何从？
虚竹又为何没有将梦姑劝回来？
这就不得不提到梦姑后来的经历了。
三、梦姑的第二任丈夫
正如前文所言，段誉最终的结局是选择避位为僧，你肯能对此表示不解，段誉这恋爱脑的贵公子何时有了出家的决心？尽管大理段氏的确是有皇帝避位的习俗，但也并没有强制要求每一位皇帝都必须出家，段誉之所以出家，其实还与他的历史原型有关，其原型“段和誉”正是当了四十年皇帝之后避位为僧。
再回到梦姑身上来看，这个角色其实也是有历史原型的，而《西夏书事·卷二十三》中就提到了梦姑的历史原型的结局。
其中有这么一段描述：“西蕃大首领董毡有子蔺逋比，初娶于甘州回鹘。环庆之役，董毡使率兵侵夏有功，授锦州刺史。梁氏久畏其强，欲与之和。及闻王韶降青唐，将复河湟，吐蕃诸部势蹙，遣人请以爱女为蔺逋比妻，董毡许之。按：自古两国和亲，有请婚，有乞婚，未有以女请归者。以女请归，几同献女矣。斥书‘梁氏’，丑之也。”
（梦姑剧照）
你看，梦姑回到西夏之后，是被西夏皇帝派去与董毡和亲了，这也符合皇室一贯的作风，王公贵族的婚配哪有自由恋爱的，大多都是用来联姻，以达到巩固统治的目的，这样的设定反倒更合理。
而后来的虚竹虽然已有了一身神功，甚至无敌于天下，却也挽不回梦姑，于是他撇下灵鹫宫的一众人马，选择云游四海，至于他去了哪儿，那便不得而知了。
结合“射雕三部曲”中的剧情来看，笔者推测虚竹有可能会化身为“斗酒僧”，毕竟《九阳真经》中对于斗酒僧的描述的确是与虚竹有几分相似，但这也仅仅只是笔者基于原著的猜测而已，谁知道呢？总之末代灵鹫宫主虚竹就这么绝迹江湖了。
