这集咱们说介子推和寒食节的故事。

晋文公大封功臣。

功臣分为三等，第一等功臣，从龙之臣，以赵衰、狐偃为首；第二等功臣，主动联系晋侯做内应者，以栾枝、郤溱为首；第三等功臣，最后开城归降者，以郤步、韩简为首。

有个曾经追随晋侯在外多年的小臣，名叫壶叔。为什么叫壶叔呢，我猜测应该是服务人员，专门为晋文公提水壶或者倒夜壶的。

壶叔大发牢骚，说：“小人自从蒲城就跟随主公，一路上鞍马劳顿，都是我服侍左右。如今主公颁布恩赏，为什么没有我呢？”

晋文公好言安抚，说：“寡人给你说明白，这奖赏有三：能辅佐我行仁爱大义，让我顿开茅塞者，受上等赏；为我出谋划策，让我避免受到诸侯侮辱者，受中等赏；甘冒弓矢，每战冲锋在前，用身体来保护我者，受下等赏。所以说，上赏赏德，中赏赏才，下赏赏功。至于你们，虽然有奔走之苦，更在三赏之外，等三赏完毕之后，才会轮到你们。”

无论怎么说，壶叔最后还是得到了赏赐。但是，在从龙之臣当中，却有一个人，一点封赏都没有得到，这个人就是介子推。

介子推的故事，中国人尽皆知。因为有了介子推，才有了寒食节，也就是清明节。这个故事，早在春秋战国的时候，就已经上热搜了，社会上广为流传。

故事当中说，当初公子重耳周游列国，介子推一路随行。当重耳被困五鹿，因为饥饿，寸步难行。介子推从大腿上割下一块肉，为重耳熬了一碗人肉汤。重耳为此，感动得涕泪横流，发誓不忘介子推的大恩。

等到重耳即位，所有功臣都有封赏，唯独介子推没有。介子推自视清高，拒不找重耳讨要回报，而是选择了隐居。他背着老母亲，隐居到绵山，自力更生，不提往事。

介子推的遭遇被邻居解张得知，解张为介子推抱不平，上书晋文公，献上《龙蛇诗》：

有龙矫矫，悲失其所；数蛇从之，周流天下。

龙饥乏食，一蛇割股；龙返于渊，安其壤土。

数蛇入穴，皆有宁宇；一蛇无穴，号于中野。

晋文公如梦方醒，这才想起介子推，亲自往绵山寻找。结果，大喇叭围着绵山喊了半天，也没有找到。

后来，晋文公想出一个奇特的办法，放火烧山，说这样做能逼出介子推。大火烧了三天三夜，熄灭之后，才发现介子推和老母亲被烧死在柳树下。

晋文公追悔不及，把介子推葬于绵山，为介子推封地立庙，以示纪念。后来这个地方，被称为介休（山西介休），介子推休息的地方。

介子推死的这天，是农历三月初五。国人因为思念介子推，在这一天，不动烟火做饭，称为“寒食节”。

介子推的故事，确有其事，但后来的传说成分太多，与当初大有出入。《左传》上说：晋文公封赏从龙之臣，介子推没有主动请求，所以，没有封赏到他。介子推背着老母亲隐居绵上，不问世事。晋文公后来曾经派人寻找，据说挖地三尺，也没有找到。于是，晋文公就在绵上封了一块地，用这件事来提醒自己，原话是“用它来记下寡人的过失吧，好表彰那些善良之人。”（以志吾过，且旌善人）

《左传》既没有提到介子推割肉饲主，也没有提到火焚绵山，是后来的文学作品，一再地加工、拼凑，连割肉、带烧山，都出来了。我们中国的读书人，那都是善于无中生有、夸大其词。

——大人物可共患难，不可共富贵；小人物可共富贵，不可共患难。事实究竟如何，咱们从介子推一案说起。

晋文公是真忘记介子推了吗？不会，他没有健忘症，不会忘记任何人。那为什么不封赏介子推呢？这里面到底发生了什么事，只有他们俩之间清楚，后人不得而知。

不过，有一点咱们必须说明白，狐氏、赵氏、魏氏、先氏，他们哪一个背后不是庞大的家族势力，介子推有什么？

当初君王和你称兄道弟，承诺如何，是因为他需要“割股”的人。但是，我们也要看清自己的身份，君王可以承诺，我们不能拿着“欠条”堵门要帐。他们生来就是贵族，他继续做他1的爷，我们是平民百姓，同样要好自为之。所以说，介子推最后隐居是明智的。

至于说，晋文公事后封地、建庙，中国人都明白，为死人做的事，都是给活人看的，这叫“驭人之道”。

读历史，如果你能看明白君臣之道，就能看明白工作和生活中的恩恩怨怨，摆明自己的身份和位置，减少几分郁闷和抱怨！