夏商周时期我国在出现短暂的统一融合阶段，但大家在探讨中国历史上的大一统问题时，夏商周与秦朝的比较总是绕不开的话题。夏商周三代，作为中国古代文明的雏形时期，奠定了中华文化的基础，但为何它们不被视作真正的大一统王朝，而秦始皇建立的秦朝才被公认为实现了中国的第一次大一统呢？

从政治角度来看，夏商周三代的政治制度与秦朝相比，存在显著的差异。夏商周时期采用的是分封制，即君主将领土分封给诸侯，由诸侯进行地方治理。这种制度使得中央政权的控制力有限，诸侯国之间相互独立，甚至时常发生战争。因此，虽然夏商周有统一的国家象征和文化认同，但在政治、文化结构上并未实现实质性的统一。

反观秦朝，始皇帝采纳了商鞅变法后的新法家思想，废除了分封制，代之以郡县制。通过设立郡县，派遣官员直接管理地方，大大加强了中央集权。同时，统一度量衡、货币、书写文字等一系列措施，进一步加强了对各地的控制和整合能力。这些举措标志着中国历史上首次实现了政治文化上的真正大一统。

夏商周时期，尽管有着共同的宗教信仰和礼仪体系，如崇拜天地、祖先等，但由于长期分封制的影响，各地域的文化发展出现了多样性。方言、习俗等方面的差异相当明显，这在一定程度上反映了文化上并未形成完全统一的局面。而秦始皇在完成对六国的征服后，为了加强统治和文化整合，推行了一系列文化同化政策。例如，书同文、车同轨等，这些举措极大地促进了全国范围内文化的交流与融合，也为后来汉文化的形成奠定了基础。可以说，秦始皇的文化政策不仅在政治层面上实现了统一，而且在文化层面上也促成了中华民族的第一次文化大融合。

在历史上还有一种说法时夏商周三代的历史记载相对较少，且由于时间久远，很多细节已经模糊不清，因此很难准确评判其对“大一统”概念的符合程度。然而，秦朝则不同，它紧随战国时期之后出现，是中国历史上第一个有史官全面记录并广泛传播的朝代。秦始皇统一六国后的举措，特别是焚书坑儒事件，虽然极端，但也反映出他试图消除思想上的分歧，以巩固统治。这种强烈的统一意识，使得秦朝成为后世认定大一统的典型代表。

从政治集权、文化整合到历史记载三个维度考量，夏商周虽为中国文明的源头之一，但并未实现像秦朝那样彻底的政治和文化统一。而秦始皇凭借其划时代的改革和强有力的统一措施，确立了中国历史上第一个真正意义上的大一统王朝的形象。这也就是为什么人们认为夏商周在中国历史不算大一统，而秦始皇才算是真华夏大一统？