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不言而信，存乎德行

《易经》成书，包罗万象，成事有则，败事有因，待时而动，见机而作，不俟终日，退藏于密，居安思危，与民同患，参伍以变，错综复杂，彰往察来，微显阐幽，探赜索隐，开物成务，崇德广业，天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能，广大精微，无所不包，无所不容，《易》，其至矣乎！默而成之，不言而信，存乎德行，君子小人，苟非其人，道不虚行。

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圣人成能，人谋鬼谋

罗里吧嗦，只为弘《易》，罗里吧嗦，广利众生，罗里吧嗦，只为言《履》，《履》之九二，履道坦坦，幽人贞吉，没头没脑，无从解读，故弄玄虚，只为引鬼，此鬼有名，名曰韩非，死于李斯之手；

鬼有没有，不敢妄言，抬头三尺有神明。《易经》所谓人谋鬼谋，鬼的意思，归也，历史上死去的人，魂魄都已归于太虚，可是他们真的逝去了吗？

没有，他们还活着，他们还活生生的活着，他们光辉灿烂的思想，光辉灿烂的智慧，一直都还活生生的活着，至今为我们所用，至今为我们所谋，这就是所谓的鬼谋。

鬼谋既可以为我们临事而谋，还可以为我们参经而谋，以事参经，以史参经，亦可谓鬼谋，今天，我们就用韩非这个秦朝的鬼，来为我们谋一谋《易经》《履卦》九二爻的爻辞，重点在：幽人贞吉。为方便行文，先把《履卦》供在文中，先从《履卦》的九二爻的爻象开始：

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《履卦》九二爻的爻象

《履卦》九二爻，以刚爻处阴位，以刚处柔；《履卦》九二爻，以刚爻处下卦第二爻，以刚处中；《履卦》九二爻，上应得中九五，刚明贤德之才，上应九五之君，处《履卦》中，处《履》之时，行事，履道之时。

九二履道，上应九五，外刚内柔，行刚明贤德之道，履得其中，履得其兑，履得其悦，履得其行，行事履道，可谓一片坦途，可谓履道坦坦，然而，后面的幽人贞吉，是个什么鬼呢?

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《履卦》九二爻的爻辞：履道坦坦，幽人贞吉

韩非为鬼，著作等身，至今有传，《史记》有录，专录韩非《说难》，其中名句：夫事以密成，语以泄败。其中一个密字，可解《履卦》之幽。夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危，身既已危，安能得吉？安能得履道坦坦？韩非为鬼，《说难》可用，其有意者可读之。

惟韩非可叹，知说之难，为《说难》书甚具，终死于李斯之手，终死于秦，不能自脱，《易》之为书，默而成之，不言而信，存乎德行，君子小人，苟非其人，道不虚行，岂是虚言！！！

非韩非一人为鬼，煌煌史册，有鬼无数，汉之霍光，武帝托孤之重，废立昌邑王刘贺一事，履道坦坦，事得以成，实赖政治家霍光之高明，以幽以贞行事，刘贺一党，一网打尽，汉家之祀，方得其祭，霍光废立，方得其吉，幽人贞吉。其事有纪，有意者，可参《资治通鉴》第二十四卷.汉纪十六；

非韩非一人为鬼，《道德经》老子亦为鬼，其谋可用，其经可参。《道德经》第27章：善行，无辙迹，无辙迹三字，可解《履卦》之幽。《道德经》第30章：善者果而已，不敢以取强，果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强；勿矜，勿伐，勿骄，可解《履卦》之幽，勿强可解《履卦》九二爻之外刚内柔，处柔得中，上应九五，行其《履》道，可谓九二守贞得吉，幽人贞吉。

非韩非一人为鬼，孔子亦可为鬼，其言可用。子曰：乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。密之一字，慎密一词，可解《履卦》之幽，几事不密则害成，害成则非事不成而已，害如已成，小害一时，大害万世，不可不戒，履道坦坦，幽人贞吉。

圣人作易，以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神武不杀，履道坦坦，以幽以贞，圣人作《易》以载道，万世流芳，万世得传，百姓日用而不知，默而成之，不言而信，存乎德行，众生得利至今，圣人终得其吉，履道坦坦，幽人贞吉。

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《履卦》六爻，今日为二，余爻有四，来日方长，且待再探。感谢阅读！！！

《易经》智慧，包罗万象，圣人画卦，利益众生，人之经历不同，所得之象不同，所取之意亦会不同，为了让自己，在生活中游刃有余，有本《易经》在家自己琢磨吧，让自己插上《易经》智慧的翅膀，用圣人的智慧，帮助您创业成功，生活顺利，平平安安，阖家幸福！！！

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