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负且乘，致寇至，贞吝

《易经》《解卦》六三爻的爻辞，负且乘，致寇至，贞吝，为我们提供了一幅活生生的画面，那就是一个看起来有点猥琐的人，背着一个包袱，坐在一辆雇来的马车上，后面尾随着一伙强盗，随时准备在合适的时间、地点动手抢劫，杀人越货。

这个强盗杀人越货的画面，被作为一个例子，用来描述了《易经》成书的一般规律，这个爻例，出现在《系辞.上》第8章中，用来说明《易经》为卦象、爻象系文辞的一般原则，为我们理解《易经》的卦意、爻意，并效法卦意、爻意提供了指引。

《易经》64卦，384爻的爻辞文字，看似晦涩难懂，纷繁复杂，却有一定的原则和规律性。《系辞.上》第8章的原文表达了这种原则和规律性，并用7个爻例，来说明这种原则和规律性，为怎么读《易经》，用《易经》指出了明确的方向：

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圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。

圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象

《易经》成书，离不开卦象、爻象，可是读《易经》却不能停留在卦象、爻象上，弄清卦象、爻象后面所表达的自然法则，弄清卦象、爻象后面所表达的卦意、爻意，弄清卦象、爻象后面所表达的天下之赜，才是读《易经》的根本目的所在。

《易经》是怎么来传达卦意、爻意的呢？《易经》是怎么来表达自然法则、表达天下之赜的呢？

《易经》成书之始，连文字也没有，传达意思的方式，除了说话以外，另一种表达方式就是画画。《易经》圣人，用了64幅画，来表达圣人所观察到的，不同类别的自然法则、不同类别的天下之赜。

一幅画像，一幅卦象、爻象，表达的是天地间的自然法则，表达的是天下之赜。这是《系辞.上》第8章的这段文字，给我们的第一个概念。

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圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。

不同类别的天下之赜，不同类别的自然法则，自有其自身不同的发展规律，就像一幅画跟另外一幅画，自然有着本质的区别。这种本质区别，是卦与卦之间的区别，不同的卦，承载着不同类别的天下之赜，承载着不同类别的自然法则。

在明确天地间存在不同类别的天下之赜、存在不同类别的自然法则的情况下，不可忽视的是，同一类别的自然法则，在面临不同的人、事、物时，在面临不同的时空位置、不同的环境时，自然法则会呈现出其特有的发展变化规律。

就像一幅画，既有这幅画的整体的画面，又有这幅画的局部特写描画。卦象就是这幅画的整体的画面，爻象就是整体画面下的局部特写。

天地间存在不同的自然法则，自然法则在面临不同的人、事、物时，在面临不同的时空位置、不同的环境条件时，其发展变化有没有一般的规律性可循呢？怎么去描述这种自然法则发展变化的一般性规律呢？

在文字出现以前，人只能通过卦象提供的整体画面，以及爻象提供的局部特写画面去感悟、意会自然法则，以及自然法则在面临不同条件时，呈现出的一般性发展变化规律。

在文字出现以后，人就可以用通过文字去记录、表达自然法则，以及自然法则在面临不同条件时，呈现出的一般发展变化规律。卦辞、爻辞就是这样的文字。

可是，文字有文字的局限性，怎么样才能表达出卦象所体现的自然法则，以及爻象所呈现出的，自然法则的一般性发展变化规律呢？为卦象、爻象系辞的文字表述，遵守了以下两个原则：

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言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。

首先，自然法则就是自然法则，自然法则无所谓美丑、善恶、吉凶悔吝，自然法则所带来的美丑、善恶、吉凶悔吝都是人心赋予的。文字对自然法则的表达，不可以因为人心的美丑、善恶、吉凶，影响自然法则的客观性。

那为什么卦辞、爻辞的文字里会有吉凶悔吝呢？那是因为圣人也是人，圣人对自然法则的理解虽然没有美丑、善恶、吉凶悔吝之分，但是圣人却有忧天下万物的人之心，所以圣人之情见乎辞。

其次，这些文字描述，不可以破坏自然法则的一般性发展变化规律，

拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。

为卦象、爻象系辞的文字，既不能影响自然法则的客观性，又必须准确描述出自然法则在不同条件下的一般性发展变化规律，还要让人能理解文字的意思。那怎么办呢？

首先，就是对自然法则进行分类，对本质上不同的卦画、卦象进行分类。在分类的基础上，再单独对自然法则，以及自然法则在不同条件下的一般性发展变化规律进行文字描述。于是有了《易经》64卦、384爻的卦辞、爻辞。

其次，为了方便让人通过卦辞、爻辞来理解卦象、爻象后面的爻意，为了方便让人通过卦辞、爻辞来理解卦象、爻象后面的自然法则，以及自然法则在不同条件下的一般性发展变化规律，采取的办法，就是通过用日常生活容易观察到的、容易感悟的事情来做比喻，来做比拟。

卦辞、爻辞文字的比喻，比拟，可以当故事来读，却不能只当故事来读，重要的是通过比喻，比拟的故事，举一反三，在理解卦象、爻象后面的自然法则，并理解自然法则在不同条件下的一般性发展变化规律之后，既要尊重自然法则，又要发挥人的主观能动性，对其加以合理效法、调整，以成其对人有利的变化，这样才能不负圣人系辞之情意。感谢阅读！！！

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