玉皇大帝、太上老君、真武大帝、天蓬元帅……影视作品里出现那么多神话人物，都是来自于道教神话，有人感慨，道教神话里的神仙真多啊！

确实如此，我们在神话故事里看到的大部分神仙都能在道教神话里找到，就像《西游记》里的安天大会，玉皇大帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。

三清、四御、玉帝这些都是道教神话里的顶级神仙，而像雷部诸神、星宿部的神仙，甚至是十万天兵天将也都是来自于道教神系里的神仙。

那么，道教的神仙都是怎么来的呢？

这部分的神仙是道教神话的核心，也是构成道教神系的基础。

道教之名，在于一个“道”字，“道散则为气，聚则为神”，神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。

三清天尊，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教神话里的最高神，分别是“玄、元、始”道炁所化。

“三气者，玄、元、始三气也。始气青，在清微天；元气黄，在禹余天；玄气白，在大赤天。故云玄、元、始三气也。”

就像对元始天尊“元始”神号的解释：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”

元始天尊的先天道炁又化生为无数的神仙，其中比较著名的神仙有：男仙之首东王公，乃是由元始天尊的青阳之气化生而来；女仙之首西王母，是由元始天尊的先天阴气化生而来；斗姆元君是元始天尊的先天阴气所化而来；太乙救苦天尊由元始天尊的九阳之精气所化。

就连三界之主的玉皇大帝也不例外。

据典籍记载，“玉帝，在道教即三清之化，道家先三清者，先虚无而后妙有，所谓无极而太极，非有尊卑之殊。”

玉皇大帝是由三清之炁所化，虽然在道教神系里三清天尊排在玉皇大帝之前，但是并没有尊卑之分，只是因为这是代表大道演化的一个过程。

这部分的神仙数量最多，自然界的山川河岳、日月星辰、风雨雷电等等，都被神格化为神仙。

并且由于神仙数量庞大，内部又被分为了雷部、星宿部、山川部等不同的神部。

星宿部：天上有多少颗星星，就有多少位星宿神，由此可见其数量之多。

星宿部由紫微大帝统御，紫微大帝由北极紫微星神格化而来，其神职是协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰。

勾陈大帝、真武大帝、斗姆元君、天蓬元帅这些神仙都是由天上的星宿神格化而来，此外还有北斗星君、南斗星君、二十八宿等等。

雷部：雷部的神仙源于远古时期人们对雷电的敬畏，雷部主神为九天应元雷声普化天尊，又被尊为“雷祖”。

雷部著名的雷神有：雷部五元帅，即邓元帅、毕元帅、刘天君、辛元帅、庞元帅；雷部三十六神将；五方雷神，即东方神运雷王严阜、南方神化雷王卓滨、西方神威雷王高辉、北方动伟雷王吴希、中央动捷雷王赵坚；雷公电母等等。

“俗”，即通俗、习俗，一个“俗”字道出了俗神的“接地气”，祂们都是老百姓喜闻乐见、耳熟能详的神仙。

俗神最著名的是“家宅六神”，即门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神。

灶神，即灶王爷，是掌管着饮食之神。每年的腊月二十三这一天，掌管人间灶火的灶王爷就要离开每家每户，返回天庭，向玉皇大帝汇报这一年来每家的善行与恶行。

土地神顾名思义就是大地之神，古人认为天地孕育万物，土地是人们赖以生存的基础。

此外俗神还有财神，财神就是掌管人间财富之神，有“正财神”赵公明，“文财神”李诡祖、比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾。

另外的俗神还有城隍神、龙王爷、福禄寿三星、以及各行各业的行业神等等。