我们总是被人教育，要尊重这个，尊重那个。但是，这些人是不是真的值得被尊重，这是个值得思考的问题。我总觉得，一个民族应该尊重自己的英雄、革命者、科学家，尊重那些为美好生活而努力奉献的人，然而对于某些人来说，他们享受了过度的尊重和荣宠，比如宗教从业者。

宗教就是我们之前提到的，一直有人要求我们必须尊重的东西。我一直觉得，之所以会出现这种情况，是因为信仰宗教的人太多，我们不太好伤害太多人的情感。但是宗教对于人类社会的积极作用其实有限，他们甚至干过太多伤天害理的事情。

比如，十字军东征就是基督教发动的不义战争，对中东穆斯林地区造成巨大的破坏，大量人口失去了性命；中世纪的黑暗也是基督教干的好事；基督教被爆出，许多主教道貌岸然，强奸、娈童等丑闻层出不穷。

中国人相信的佛教、道教等宗教，虽然不像基督教那样破坏力巨大，但是在古代同样不是什么净土。

比如成语“三姑六婆”里的“三姑”就包括入了佛门的尼姑、出身道教的道姑，她们由于可以自由出入女性闺房，因此可以轻易伤害妇女，要么诈骗钱财，要么直接拐卖，佛教、道教的出身反而给了这些女人一些便利，更容易让妇女相信她们，进而上当受骗。

当然，和尚、道士们相当一部分也不是什么好东西，寺庙、道观经常成为藏污纳垢的场所。举一个例子，瞎子阿炳华彦钧原本是个道士，为什么会成为瞎子？因为经常嫖娼染上性病，弄瞎了眼睛。

今天的佛门，又有几个真心修行的人？许多人将佛教当做产业来经营，住持与各大弟子俨然成了资产管理者，经常开着豪车带着美女四处招摇，欺骗大量居士上门为他们提供免费服务，顺便骗财骗色。

为什么“三武一宗”要灭佛，因为佛门弟子不用纳税，还大量占用土地，极大地浪费了社会资源，有政治追求的皇帝都要对他们进行限制。

在史料里，我看过一个我国古代最过份的佛门骗子，他居然直接欺骗皇帝，压根没把皇帝放在眼里。

这件事记载在宋朝王栐撰写的《燕翼诒谋录》里。这部书主要记载宋朝的各项典章制度，书里记载北宋初年发生的一件事。

宋太宗年间，有一位江南的僧人来到东京汴梁，求见当时的天子赵光义。赵光义接见他期间，他向皇帝提出要求，说自己在天台修行，所住的国清寺破败不堪，急需国家拨一笔钱财修缮一新，以便佛门弟子认真修行。

按说，寺庙修建的银两需要佛门弟子自己化缘来筹集，他们没有给国家纳税，国家也就没有义务拨公款修庙。赵光义以此为由，拒绝了和尚的要求。哪知道，这个和尚对这事死缠烂打，他跟皇帝提出，只要皇帝拨款，他将在寺庙修好之后自焚，以此报答皇帝大恩。

说实话，自焚这种做法虽然惨烈，但是用来募捐，多少有点讹人的意思。一个和尚死了，跟花国库的钱修庙，这两者本就风马牛不相及。和尚自杀，也没法弥补国库的损失。假如和尚押了一套房子给朝廷，一旦没法还钱国家就没收房子，这才是借钱之道。

但是自焚算啥？和尚说这话简直是逻辑混乱，但是你没想到，赵光义居然同意了这个方案。说实话，这是和尚运气好，撞上了一个爱自焚的皇帝。赵光义把自焚当大事，淳化二年国家爆发蝗灾、旱灾，皇帝就发誓，只要老天爷化解灾难，他就自焚。当然，他后来没烧自己。

虽然老赵没死成，但这件事至少说明，他很把自焚当回事。所以和尚一说要自焚，老赵就同意这件事，还派了侍卫官卫绍钦监督这个事。

卫绍钦这个人杀人不眨眼，当年在战场上，随随便便斩杀百余、千余、万余首级，都跟吃豆腐一样容易。和尚碰上他，算是碰上了阎王，再无生路。

故事说到这，其实谁看得出来，和尚压根不想死，只想骗钱修庙。只是他胆子太大，居然连皇帝的钱都敢骗。等到国清寺修好，和尚就开始耍赖。

卫绍钦让人堆了一大堆柴火，要把和尚扔到火堆烧掉。和尚苦苦哀求，跟卫绍钦说，他想要到皇帝面前亲自向他老人家表示感谢，然后再回来自焚。

和尚的打算，到皇帝面前表示一下感谢，趁着皇帝高兴再哀求一把，把自己的命保住。这样，他就能不付任何代价，从国家骗一笔钱。谁想到卫绍钦一眼看透和尚的鬼主意，压根没把和尚的哀求当回事，让人将和尚叉起来扔到了火堆里。和尚在火堆里嚎哭了好久才没了声音，已经被烧成一堆炭。

事情结束后，卫绍钦向赵光义交差，把和尚不想死，自己亲自将他扔进火堆的事情说了一遍。赵光义表示赞赏，说假如和尚真来找他汇报，他也会让人把和尚杀了。

还记得这个和尚修的寺庙是浙江天台的国清寺吗？顺便说一句，卫绍钦有一个同事名叫李崇矩，他有个后代名叫李修缘。李修缘年轻时就曾在国清寺出家修行，长大以后放浪形骸成了一个非常有名的不守戒律的和尚，人称济公。