殷商王族周祭谱

凡是接触过历史的人都知道，夏朝的最后一个皇帝叫“夏桀”。商汤推翻了夏桀，建立了商朝，这就是历史上著名的“商汤灭夏”。

然而，随着殷商甲骨文的出土，人们发现商朝王族并不把商汤当成商朝的建立者，而是把商汤的六世祖上甲微当成商朝的建立者。

再者，随着四川广汉三星堆遗址的发掘，人们渐渐意识到，夏朝根本不在河南地区，而是在四川地区。并且，夏朝和商朝是同时存在的。

那么，所谓的“商汤灭夏”就很值得怀疑了。

难道，所谓的“商汤灭夏”是周朝人编造的谣言？

《史记》里说夏朝的最后一个皇帝夏桀的名字叫“履癸”，《竹书记年》说夏桀的名字叫做“癸”。

而商汤的名字叫做“履”，商汤的父亲叫做“主癸（示癸）”。

由此可见，夏桀的名字“履癸”正是商汤父子的名字。

现在有些人开始认为夏桀是商汤的父亲，商汤是夏桀的儿子。“商汤灭夏”实际上是儿子推翻父亲。

这些说法虽然很荒唐，但除了这种说法之外，似乎真的找不到更合理的解释。

笔者认为，“履癸”二字实际上是“夏桀”二字的误认。也就是说，人们把“夏桀”两个字当成了“履癸”两个字，所以才会出现“夏桀叫做履癸”的说法。

我在前面的几篇文章中分析过，“履”、“夔”、“夒”三个字实际上同一个字。

“夒”字常被误认成“夏”字：

人们常常把“夏”和“夒”两个字混淆

再看“桀”和“癸”：

“桀”字和“癸”字也容易被混淆

所以“夏桀”两个字就被误认成了“履癸”。

夏桀——履癸

也就是说，“履癸”根本不是夏桀的名字，“履癸”两个字是“夏桀”两个字的误认。

那么，夏桀到底是谁呢？

夏桀和虞舜的共同之处：

文献中与帝舜有关的地名，都与夏桀密切相关。帝舜发达之前躬耕于历山，而夏桀兵败逃的地方也是历山；帝舜死于鸣条，而商汤伐夏的地方也在鸣条；帝舜埋葬于苍梧之野，夏桀逃亡途中也路过苍梧之野。

夏桀的妻子，有记载的是三个：妺喜、琬、琰。后来夏桀和妺喜一起逃往南方（南巢）。

虞舜的妻子，有记载的是三个：渐离、娥皇、女英。后来虞舜和渐离一起逃往南方。

“喜”和“离”字形相似，很容易被误认。

离——喜

妺喜——渐离

所以妺喜就是渐离。

娥皇的“皇”古音与“琬”可视为同音字，女英的“英”古音和“琰”可视为同音字。

可见，虞舜的三个妻子正是夏桀的三个妻子。

如果我们去查字典，看看“舜”这个字是什么意思，就会得出这样的结果：

“舜”字的基本解释

舜帝来自东夷有虞氏，而有虞氏是来自古代东北地区的扶余、肃慎之类的北方民族，他们的语言是古代的女真语。

“舜”就是女真语Shun的音译。我们知道，英语的“太阳”是sun。巧合的是，女真语的shun（舜）也是“太阳”的意思。

虞——太阳

《山海经》把舜称为“帝俊（帝夋）”，“俊（夋）”的古音也是shun，所以“帝俊”和“帝舜”是同一个人。《山海经》把帝俊描写成太阳神的形象，帝俊（帝舜）和自己的妻子生的孩子，是十个小太阳。可见，舜就是代表太阳。

“桀”字：

“桀”字的基本解释

据记载，夏桀昏庸无道。有人劝告他，他却声称自己是太阳。于是人们背地里说：“你这个太阳什么时候才能毁灭啊，我宁可和你一起毁灭！”

由此可见，“桀”的意思就是“残暴的太阳”，而“舜”的意思也是“太阳”，这也是两者的共同之处。

夏桀为什么说自己是太阳呢？因为他的名字就叫“太阳”——舜。

《竹书记年》提到“夏桀伐岷山”，《天问》里提到“夏桀伐蒙山”。很多人都认为这个“岷山（蒙山）”在四川地区。其实就是在山西省，而且“夏桀伐岷山”很可能就是舜政权取代尧政权的军事行动。

历史记载，夏桀攻打岷山，岷山人为了求和，送给夏桀两位女人：琬和琰。

而另外的历史记载，尧帝把自己的两个女儿送给了舜，娥皇和女英。

古人常用同音字来代表人名和地名。经过笔者认真查询：娥皇的“皇（gwang）”和“琬（gwan）”可视为同音字，女英的“英（yang）”和“琰（yam）”可视为同音字。（括号里是近似的古代发音）

可以看出，岷山氏献给夏桀的两个女人，正是尧帝献给舜帝的两个女儿。换句话说，虞舜就是《史记》里的夏桀。

夏桀伐岷山，实际上就是虞舜部落攻入陶寺遗址，尧帝部落为了求和，献上两个女人。于是，两个部落联姻，形成了尧政权和舜政权的联盟。

陶寺观象台

为什么说“夏桀伐岷山”发生在山西呢？

我们知道，我们的汉语来源于古代的“古汉藏语”，也就是说古汉语和古藏语是相同的来源。古藏语就是古羌语，岷山的“岷”古音是mun，来自古羌语mum，和英语的moon基本同音。英语的moon代表月亮，而古羌语的mun是“太阳”的意思。古羌语的mun一般用汉字“文”、“汶”、“岷”表示，因为这几个字的古音都是mun。“岷山”的意思，就是“太阳之山”。

陶寺遗址出土的“文邑”二字

陶寺遗址出土的器物，带有“文邑”两个字。“文”就是mun，就是太阳，“邑”就是城市。所以“文邑”两个字的意思就是“太阳之城”。

“太阳之城”就是陶寺遗址，那么，“太阳之山”肯定离陶寺遗址不远。也就是说，夏桀所伐的岷山（太阳之山），就在山西省，不是四川地区的那个岷山。

陶寺遗址出土的盘龙

成书于先秦时期的《逸周书·史记解》最早记录了“唐伐西夏”这件事：

昔者西夏，性仁非兵，城郭不修，武士无位，惠而好赏，屈而无以赏。唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。

意思是说，西夏国不重视国防，结果被“唐氏”消灭了。

《博物志·杂说上》也有类似记载：

昔西夏仁而去兵，城郭不修，武士无位，唐伐之，西夏亡。

这里说的“西夏”，就是甲骨文中的“西邑”，也就是指山西省的陶寺遗址，这一点是很多人都能达成共识的，也是符合事实的。

但对于“唐氏”的理解，很多人都不假思索地认为“唐”就是“陶唐氏”，就是尧帝的部落。——问题就出在这里。

这里的“唐氏”绝对不是指“陶唐氏”，《鹖冠子》中有“尧伐有唐”的说法，可见这个“唐”是和尧帝经常发生战争的一个部落。

先秦文献中的“唐伐西夏”就是虞舜（西夏）被商征服的这个历史事件。

也就是说，“唐伐西夏”的“唐”指的是商部落，“西夏”指的是虞舜的部落。

怎么能证明“唐”代表商部落呢？ 又怎么能证明虞舜政权就是“西夏”呢？

在商朝的青铜器上，有“唐号祖乙（唐鸮祖乙）”的铭文，可见当时的商朝王族就自称“唐”。

铭文：唐号祖乙（唐鸮祖乙）

商朝王族的姓氏本来是代表猫头鹰的“号（鸮）”，周朝人为了消除商朝遗民的“猫头鹰崇拜”，故意把代表猫头鹰的“号”说成是“子”，造成了后来的人们一律认为商朝王族的姓氏是“子”。

夏朝的“夏”字，古音近似“哈”，是斯基泰语Khar的音译，也是“太阳”的意思。也就是说，“夏”就是太阳，太阳就是“夏”。

而“舜”也是太阳的意思，“舜”和“夏”都是代表太阳，所以人们就把舜帝的政权叫做“大夏”或“西夏”。但虞舜的这个夏（陶寺遗址）并不是大禹在四川地区建立的那个夏（三星堆遗址），两者是有区别的。

《孟子》说“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”

“诸冯”的概念很容易理解，“冯”就是“冯夷（冰夷）”，和殷商王族同族的河伯部落，就是曾经帮助上甲微打败有易氏（有虞氏）的那个部落。也叫彭国，周朝时期叫“倗国”。虞舜就出生在冯夷统治的范围（诸冯），应该是河南省或山西省。

关键是“负夏”这个词，“负”是古藏汉语'brug འབྲུག 的音译，意思是“闪电、龙”。

蜀山的“蜀”、昌仆的“仆”、不周山的“不周”，都是 འབྲུག（'brug）的音译，都是“龙”的意思。

也就是说，负夏的“负”，就是“蜀”，就是龙。而“夏”是“太阳”的意思。

陶寺遗址，曾经是尧帝的都城，而尧帝的图腾就是龙，代表“负”。而陶寺遗址出土的“文邑”说明陶寺遗址是“太阳之城”，代表“夏”。

所以“负夏”就是陶寺遗址，也就是说舜帝后来就住在陶寺遗址。

《山海经》里说，帝俊的十个儿子，就是十个太阳，烤得人们无法生活，于是就出现了射日英雄大羿。实际上大羿应该就是祖乙，羿（乙）消灭了危害人们的太阳，也就是消灭了舜政权。

除了“大羿射日”的故事，还有一个“后羿射日”的故事发生在三星堆遗址，是东夷有穷氏的后羿篡夺了夏后氏太康的王位。（可以参考我的另一篇文章《“后羿射日”与三星堆的毁灭》或《彝族和三星堆的关系》）。

大羿射日

《史记·秦本纪》记载：“宁公二年，公徙居平阳。遣兵伐荡社。三年，与亳战，亳王奔戎，遂灭荡社……十二年，伐荡氏，取之。宁公生十岁立，立十二年卒，葬西山。”

就是说，秦宁公（秦宪公）十岁继承王位，第二年（十一岁）迁都到平阳，攻打唐社（陶寺遗址）。第三年与陶寺的人战斗，陶寺的王逃跑奔戎（投奔三星堆），消灭了唐社。第十二年（也是他去世的那年），彻底消灭了唐社。

很荒唐的一段记载！一个十一岁的孩子，就能迁都，就能消灭另一个国家！

司马迁的《史记》的内容是从春秋战国时期的各种竹简上抄写的，然后整理成《史记》。不知道这段内容是从哪个国家的竹简上抄来的，这里说的“秦宁公伐唐社”实际上就是“祖乙伐虞舜”。

陶寺遗址的尧舜联盟，在商朝甲骨文中被称为“蓝夷”。“蓝”实际上是“龙”，指尧帝的部落；“夷”是指东夷有虞氏，代表舜帝的部落。

在商王河亶甲时期，就经常采取“伐蓝夷（伐龙夷）”的军事行动，河亶甲的儿子祖乙也采取了“伐蓝夷”的军事行动。而这个“伐蓝夷”正是先秦文献中记载的“唐伐西夏”，就是商朝消灭虞舜政权的历史事件。

彻底消灭虞舜政权（蓝夷）的人是商王祖乙。经过笔者查询，祖乙的名字叫“滕（胜）”，与商汤的“汤”基本同音。商汤叫“大乙”，而“大乙”和“祖乙”也很容易被人们混淆。另外，商汤还有一个名字叫做“唐”。所以，“唐伐西夏”很容易被人们解读成“商汤灭夏”。

大羿为民除害

《山海经》里说，大羿在消灭太阳之前，先消灭了几个危害人民的恶兽。《史记》里说，商汤在灭夏之前，先消灭了几个和夏朝关系密切的方国。甲骨文记载，商王在“伐蓝夷”之前，先消灭了几个蓝夷附近的方国。——这些线索，都把问题指向了一件事：大羿射日——唐伐西夏——商伐蓝夷——商汤灭夏。

可见，所谓的“商汤灭夏”实际上是商汤的第六代孙祖乙消灭虞舜政权。

周以前只是商的一个附属国，后来周推翻了商，属于“叛逆者”。所以周人必须通过篡改历史来证明自己的合法性。

周王把四川地区的历史事件复制粘贴到河南地区：“洛阳”本来是四川的广汉地区，也就是三星堆夏都所在地，却被周人复制粘贴到了河南地区。四川地区的夏朝和河南地区的商朝是同时存在的，而周人却把夏朝复制粘贴到商朝之前。为了能更好地衔接，就把“祖乙伐虞舜”改编成了“商汤伐夏桀”。

所谓的“商汤灭夏”是周朝人编造的谣言，夏朝和商朝是同时存在的。

商朝在河南地区，夏朝在四川地区。

殷商甲骨文中把三星堆（夏）称为“戎”，如《甲骨文合集》6480卜辞“辛未卜，争贞，帝鸮其比沚戛伐斟方（斟寻），王自东⭕伐戎，陷于帝鸮位”。