唐睿宗即位后，李隆基与姑姑太平公主抢权，他向睿宗谏言，提议让太子监国，于是历史进入了开元；
李隆基与姑姑斗争到白热化时，他送给李隆基一把匕首，鼓励李隆基先下手为强；
唐玄宗想召回被贬在外的姚崇时，他死活不愿意，暗中阻挠，因为他与姚崇不和，果然，姚崇上位，他遭贬；
高位没了，跑到边境的低位上照样发光发热，招抚游牧民族60万人，大力推广募兵制，立下累累边功；
他死后，唐玄宗亲题碑额“积善之墓”，但两个儿子不争气，竟然投敌！
这位一生起伏不定名气不大的开元功臣，就是张说（Yue） 。
相比姚崇，他名气不大，主要因素有两个，我们先从他的发家说起。
01 武则天面前敢于“卖弄”，也敢于诋毁张说，生于667年，出身于官宦家庭，只不过他父亲官有点小，仅是个县丞，所以，他是寒门子弟。
这个身份也没什么不好，武则天就喜欢寒门，大力发展科举制度，提拔寒门上位，为自己铺路的同时，也的确惠及了众多寒门子弟。
制举考试也是入仕的途径之一，科目由皇帝临时确定，不定期举行。张说在睿宗永昌年间参加了制举贤良方正科的应试，由武则天亲自策试，张说对策第一，但由于“近古以来未有甲科”，他赶紧接话说：“那臣就位列乙科”，于是被授予乙等。
制科考试通过可以直接做官，张说先后被任命为太子校书郎，后擢升为左补阙（从七品上）。有一次，武则天忽然问起有关姓氏的问题，
说：儒家说所有的族姓都是炎帝、黄帝的后裔，难道上古就没有老百姓吗？
张说答：古代没有姓氏，炎黄时代以诞生地为姓氏，后来姓氏又与德行差异挂钩，再后来依据官职、封国或其他，予以赐姓，直到战国时，姓氏才多起来。周衰败后，列国被灭，这些国家的子民以故国为姓名，一直延续到汉代。
武后对此很满意，把他作为重点培养对象。
久视年间，武则天到三阳宫避暑，一直到秋天还没回去。张说就去劝谏，说了两个理由：
其一，长期滞留在此耗钱；其二，三阳宫地方小，不安全，也影响百姓生活。
武则天没有理会，但事后却将张说升为凤阁舍人（中书舍人：正五品上）。
张说是个实干家，当时武则天的男宠张易之也对他赞不绝口，因为张说在编写《三教珠英》时出力不少，而这部诗歌典籍的主编就是张易之。
但越靠近权力中心，越容易出事儿，张说首次被贬也是源于此。
张易之兄弟俩仗着武则天的宠幸，横行霸道卖官鬻爵，十分猖狂，朝臣们也敢怒不敢言，但魏元忠是个例外。
他看不惯张易之，就把张手下犯法的仆人给惩办了，一下激怒了张易之。张氏兄弟很快罗列罪名诬告魏元忠造反，魏元忠马上就被抓进了大牢。
为了坐实魏元忠的造反罪名，张易之给魏元忠的主要罪状是：串联大臣，企图拥立太子复辟李唐，这条绝对是妥妥的死罪。
但是张易之要找个同谋，加以佐证，由于很赏识张说，于是连哄带威胁地对张说说：只要你肯做伪证，将来大有好处，否则，魏元忠的今天就是你的明天。
张说陷入两难，从了张易之，身败名裂，不从，也是身败名裂，那就干脆身败名裂吧。
在朝堂之上，张说当着武则天的面儿说，他是被张易之兄弟所逼来做伪证的，魏元忠根本没罪。
此言一出，满朝皆惊，武则天脸上挂不住，张易之也气急败坏，反过来诬陷张说是魏忠元的同党，武则天也赶紧说，张说是个反复无常的小人。
最后，一纸诏书将张说流放到岭南。
就这样，张说结束了他的京官生涯，但却因此名声大震，在他离京时，大批官员前来送行，为他的忠直喝彩。
事实证明，坚持正义，可能身败，但名绝对不会裂！
02 不管哪个皇帝，干就完了张说在岭南一呆就是两年，时间不长，但唐廷变化不小，武则天被逼退了位，堂上的皇帝变成了唐中宗，李唐复辟
中宗李显于706年把张说调了回来，任命他为兵部员外郎，当时突厥大肆袭扰边境，边防形势严峻。
张说指出唐军抵抗不力，根源天于府兵制出了问题，于是提倡大规模的募兵，推广募兵制。果然，在募集了充足的兵源后，一下就击退了突厥的入侵。
之后他又被调任吏部员外郎，负责清理陈年积案，他坚持公正原则，就事论事，平反了大量冤假错案，史载他为了办案“奔走如飞，通宵不眠”。
后来他的母亲去世，他就回家守孝了，三年过后，升任兵部侍郎，署理北方五兵府边事，对契丹采取招抚并用的政策，稳住了东北边疆形势；后又改任工部侍郎，管起了财政，通过节省攒出一笔修整苏北黄河堤坝的钱，为民谋福利。
经过多年历练，张说早已成长为一名杰出的中坚大臣，名声与实力稳步提升。
中宗死后，睿宗即位，张说成了太子李隆基的老师，这也是他人生中最重要的一个转折点。
03 与玄宗的缘份睿宗上位后，面临着一个尴尬的境地，夹在儿子与妹妹之间，他很为难。
太平公主一心想学母亲武则天，中宗即位后，她实力大增，既有钱也笼络了不少人，在中宗死后，她又联手侄子李隆基彻底铲除了武氏残余，扶睿宗上位。
但在她通往权力之颠的路上，又跑出一位拦路虎，就是李隆基。
李隆基由于唐隆政变有功，后被立为太子，同样将来也是要登上权力之巅的，一下站到了太平公主的对立面。
本来这种对立不该存在，太平公主与武则天在身分地位上完全不同，前者改嫁武氏，身份上是武氏一族的人，而后者则是嫁入李家，是正经的李家媳妇，媳妇掌家权，法理上完全说得过去，所以，武则天临朝称制没有问题。
当然武则天能改朝换代，太平公主也不是不能，但能力影响力都不够，即便如此，她也不甘心做一名普通的唐朝公主，不断地与李隆基斗法。
太平公主权倾朝野，朝中多半官员也愿效忠于她，但对张说是个例外，在这一问题上，张说当然是支持李隆基的。
张说此时已升任宰相，加领同中书门下平章事 、监修国史。太平公主视他为眼中钉，张说干脆以退为进，主动辞去了中书省平章事的职务，在太子府担任侍读，避开太平公主的追讨。
睿宗没有什么政治主见，对妹妹也是言听计从，对儿子李隆基年少气盛，还生出些许不满。长此下去，对李隆基没有什么好处。
面对太平公主的咄咄逼人，张说建议李世民要采取“和柔”战略，不能硬杠，要学会服软，让对方放松警惕。李隆基主动提出罢免姚崇，果然睿宗开心了不少。
后来长安城出现彗星，这可是凶兆，太平公主抓住机会散播流言，说李隆基要夺权了。
睿宗胆小又迷信，术士和他说，五天之内有兵入宫，要做好防备，他交代侍臣做好工作，张说见状，赶紧向睿宗谏言，说“此谗言，陛下若使东宫监国，名分定下来，奸人就会丧胆，流言自然消失，则灾难不生。”
睿宗突然醒悟，于次年便让太子即位了，于是，历史进入了开元时代。
张说在关键时刻助力李隆基登基，但即便如此，太平公主仍不肯罢休，朝中还有人的很多同党，七个宰相就有五个是她的心腹，把持长安兵权的左羽林大将军常元凯，也是她的亲信。
所以，李隆基虽已是天子，却两手空空，没权也没兵，一时间也拿太平公主无法，反被她继续牵制。
太平公主对张说更是痛恨，逼着李隆基将他贬到洛阳，为东都留守。
太平公主谋反之心不死，张说早已看透，在他临走时，将一把佩刀送给了李隆基，意在劝他早下手为强，并献策，让他联合宗室齐王、薛王共同举事。
李隆基听从了他的建议，果断率先出手，通过先天政变铲除了太平公主势力，从此稳座皇帝宝座。
此后，张说拜中书令，封燕国公，成为李隆基的重臣。
04 死对头是姚崇张说与姚崇，都是唐朝宰相，但这两人基本一辈子在互掐，好比是清代著名权臣索额图与明珠。
李隆基即位后，一直想把被贬谪在外的姚崇召回，结果张说听说后，极力阻挠。
在政坛上的较量是一方面，两人都有才华，同期入仕，同为中书舍人，但姚崇在身份上压张说一头。
姚崇是豪门大族出身，是吴兴姚氏的第二十一世孙，因此在为人处事上处处爱摆架子，而张说父亲就是个小县丞，出身寒门。姚崇总想在张说面前找点优越感，再加上他性格豪放，口无遮拦，张说这人话不多，但所有的仇都记在心里了。
当初张说因魏元忠的事得罪了武则天，满朝文物为他叫屈，唯独姚崇未发一言；中宗复位后，两人又成了上下级关系，几乎天天吵来吵去，最后只好将张说调离岗位。
好不容易姚崇被贬出京城，他刚安宁一会儿，玄宗又想把他调回来，他是心里极度苦闷，但又无可奈何，姚崇还是顺利回归。
张说后来找玄宗哥哥齐王大吐苦水，不巧,这事竟让姚崇知道了。
玄宗即位后，对诸王都怀有警戒之心，最忌讳的就是大臣攀附王爷。姚崇心里暗自高兴，马上就向李隆基告了张说的黑状，结果张说因此被贬到河北当刺史去了。
05 到哪都能发光--建边功张说有一个优点，即使被贬，工作上从不敷衍了事。
他人还没到河北，第二道圣旨又来了，姚崇又唆使御史弹劾他，一下又贬到岳州。
在岳州，他也干了不少实事儿，大力发展生产，招抚南方少数民族，六年后，李隆基又把他调到了幽州当都督，因为边防又吃紧了，契丹扰境。
张说到了之后，采取了募兵屯田的策略，即招募中原地区的流亡农民参军，在边境屯田守边，这样一来，既解决了大批农民无地的问题，又巩固了边防安全，这一政策在全国推广，成为开元盛世的一项重大措施。
对于少数民族，张说主要还是采用招抚政策，说服了契丹重新归顺唐廷。
后来他又被调到并州当都督，同样还是解决边境的突厥叛乱问题，他一人带20名骑兵深入突厥营地，说服诸部重新归顺。
西北党项部落叛乱时，又是张说出马，先打后谈，妥善处置了党项叛乱。
在并州三年，张说采用招抚并用的战略，先后招降游牧民族部落达六十万人，进一步发展了募兵制，不仅重新打造出一支能征善战的军队，也保证了边境和平。
就这样，张说因为被贬，反而阴差阳错地建立了边功。
06 被迫致仕公元723年，张说因累累边功再被召回京城，此时老对手姚崇已死，但又有一个新对手，就是后来被玄宗重用的大奸臣李林甫。
张说建功不少，人也变得有些浮燥，不再那么低调了。出任中书令后，经常斥责同僚，收受贿赂，得罪了不少人。
李林甫告发他招引术士，主要这事儿李隆基很忌讳，当年太平公主谋害他，就使了这一招。
李林甫上奏弹劾他，与张说有过节的官员们也纷纷附和，张说随后就被罢免了中书令职务，去修国史去了。
后来，宇文融又告发他贪污，本来事不大，结果张说教唆亲信与宇文融搞对立，反被李隆基安了个“结党”的罪名，结果国史也修不成了，只好被迫退休回家。
但李隆基本身还是认可张说的能力，每有大事，也喜欢听听他的看法，所以，张说在皇帝心中还是很有分量的。
但再有分量也经不起时间的摧残，公元730年，张说病逝，享年64岁。
李隆基闻讯后，大为悲痛，并亲自为他题碑额“积善之墓”，撰写神道碑文，追赠太师，赐谥文贞。
张说虽然为官有瑕疵，但总体来说，他的功劳还是不小的，是位实干家，又有创新能力，处理边患关系有勇有谋。
但为何名气不大，可能两个因素导致：一是出身较低，二则是性格不好。
从客观来说，张说还是开元时期一位杰出的重臣，但可惜的是，他的一世英明后来被两个儿子给毁了。
安史之乱后，张说的两个儿子投靠了安禄山，后来被流放到合浦，生死不明，这让老父亲张说情何以堪？
