别被这句话绕进去了！
最近，心理学家萨特的一句话风靡全网，大家很多人听了都比较懵，很难理解。
我说一下原话给你们，原话是他说：
“别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你，你眼中的别人才是你。”
是不是听得有点绕？
很多博主都解释过，但是呢，我觉得智慧是藏在网民间，真理显于评论区。
我给大家读几条高赞高转发的评论。
这位叫茵子的，她说：
你接纳什么，什么就消失；你反对什么，什么就存在。
如果你不明白你的敌人是你自己，你就会把所有的时间精力都用在改变别人，最后一无所获。
物随心转，境由心造，决定一个人命运的，不是遭遇什么样的人和事，而是拥有了什么样的度和心。
如果一个人骂了你一句，你记了一天，他就骂了你一天；
如果你记了一年，他就骂了你一年；
如果你记了一辈子，他就骂了你一世。
是不是很可怕？
你在意什么，什么就折磨你；你计较什么，什么就困扰你。
能干扰你的往往都是自己太在意的，能伤害你的往往就是你心里想不开的。
所以很多时候，你不是过不了生活的那道坎儿，而是过不了心里的那一道关。
生活中总有人讨厌你，非议你，诋毁你，却又想成为你。
你的内心才是你的真实世界。
你若平和，无人可恨；你若不纠，无人可扰；
你若计较，烦恼便纠缠不断；
你若看淡，烦恼便自己走开。
计较越多，就会失去越多；
执于一念，就会受困于一念；
一念放下，便清净自在。
另外一个人叫明诚的他说：
这句话其实是在阐明一个基本的人性，就是教人从自己最严重的习气中去观照对照。
比如说一个做了小偷的人，他会不自觉地觉得周围的人就会窥探你，他看谁都像那个小偷。
一个爱计较的人，那他看别人什么行为都会不自觉地认为别人占了自己的便宜。
一个内心阴暗的人，别人对他好，他也会不自觉地认为是对自己别有所图。
一个内心虚伪的人，他看到一个慈悲的善者，他也会觉得这个人是不是伪善，是做作的，是装出来的。
所以别人的行为，所谓的慈悲、虚伪、偷窃等等其实都是一个外在的客观的投射，都是用自己的习性照见出来的。
还有网友舒宇，她是这么解读的。
我给大家读一下：你讨厌别人的地方，可能恰恰是自己缺乏的。
别人是自己的一面镜子，但是你眼中的别人才是你。
这是字面意思，就是类似于不要以小人之心度君子之腹。
一个自己坏的人眼中往往以为别人像他一样的坏，一样的狭隘，因为他自己就是那样的人，没见过也无法理解这个世界有大爱无私善良的人。
相反一个好人眼中往往也以为别人都是好人，他很难相信很多人骨子里居然会有那么坏，而缺少对这个世界的防范。
所以善良的人、好人总是容易受伤害。
自己是什么样的人，看别人就是什么样的人。
燃烧姐她说出了这句话，我个人认为是比较到本质上的。
我们来听一听，她说：
我们所看到的世界是通过我们自己的观察和理解所形成的。
因此我们看到别人实际上是我们自己的反射和投射。
这意味着个人的意识、生活经验、价值观和情感的状态都会影响到我们对别人的认知。
因此在观察外界时我们就完全无法超越自我，而只能是以自我为中心去体验和理解外部的世界。
如果你的意识在小我，你看到的更多就是名利和欲望；
如果你的意识在大我，在高我，甚至在无我，那么你就会有更多的包容、慈悲和利他。
还有几个网友的评论我就不点出是谁说的了，我就念一念给你们听。
有人说别人像镜子照出了我的短板。
我讨厌自私的人是因为我不够爱自己。
我讨厌狠人是因为我缺乏杀伐果断的勇气。
还有人说对自己越接纳，对这个世界就越宽容；
对他人越苛刻，对自己就是最不接纳的人。
人的天性就是以自我为中心以己度人，人的一生都是在修行，修的就是自己的这颗心—宽容之心、怜悯之心、慈悲之心。
本质上一个人的成长就是心理空间变大的过程，我们永远在修行的路上。
还有人用三毛的一句话说：
“你对我的百般注解和解读，并不构成万分之一的我，却是一览无余的你。”
金刚经里讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，就是指没有分别心的境界。
向外看向内求，你要改变的其实是你自己。
说说心铖教练的观点，在我看来这句话它其实不适合去说教任何人，只适合修炼的人自己用来反观自照。
因为如果说我们一旦去给别人讲我所理解的道理，想要让对方跟我的理解的想法一样，如果对方一旦理解的不一样我们又生起了所谓的分别心，那不就正好证实了这句话背后所蕴含的哲学道理吗？
所以这句话只能是对我自己的修炼起到作用。
我会对自己说这句话就是要告诫我：
我要谦卑我的认知是有局限的，所以不要随便用自己的标准去妄断任何的现象，同时要豁达和慈悲，在自己原则认知之外看到了那些无法接受的现象时，不要轻易地用负面的，比如说对抗的、愤怒的、评判的、指责的、否定的这样的方式去面对，而是用包容、理解、尊重平和的心情去处理。
我是全天下有心人的镜子和树洞。
这篇文章你照见了什么？欢迎在文章底部评论区证悟出来。
