瑞典学院公布，2024 年的诺贝尔文学奖得主为韩国作家韩江。
瑞典学院赞扬韩江 “以她那激烈的诗意散文，直面历史创伤，揭示人类生命的脆弱性。”
诺贝尔委员会说，韩江面对历史创伤和无形的规则，在每部作品中揭露人类生命的脆弱。
她对肉体与灵魂、生者与死者之间的关系有独特认知，并以其诗意和实验性风格成为当代散文的创新者。
有 “次世代韩国文学旗手” 之称的韩江，1970 年 11 月生于光州，1993 年毕业于韩国名校延世大学的国文学系，现任韩国艺术大学文艺创作系教授。
1999 年，她凭借短篇小说《童佛》拿到韩国小说文学奖。
她先后出版了《植物妻子》（2000）、《玄鹿》（2005）、《素食者》（2007）。2010 年之后，她的作品包括《少年来了》（2014）、《白》（2016），《不要告别》（2021）。
韩江的父亲韩胜源是韩国著名作家，韩江的哥哥韩东林（音）、弟弟韩江仁（音）也都是小说家。
韩江获得大奖后曾在访谈中说自己是作家，儿子和女儿也是作家，这些成就都归功于爱人。
她更称爱人洪荣熙为 “作家制造家”。
韩江的丈夫洪荣熙是韩国庆熙网络大学的教授兼著名文学评论家，他评价妻子是 “每一个句子都使出了浑身解数，对自己异常严格，具有惊异文学锐角、激烈文学追求的人。”
父亲韩胜源则评价女儿早已超越了自己，韩江作为年轻一代的文学感受能力是他所望尘莫及的。看着韩江的小说，有时不觉为自己的作品惊叹，自己都感到嫉妒。
韩江曾说自己从小除了书本外什么都没有，整天沉浸在读书之中，青春期以后开始细细琢磨自己所读的书的含义，后来自然而然开始有了写作的欲望。她决定用写书向这个世界提出问题和解题。
深受父亲韩胜源的影响，韩江早早就拥有了文学的感觉。韩江对生与死、人生与痛苦有着超越同龄作家的深刻理解，这都不同程度地受到了父亲韩胜源的影响，尤其是韩胜源对佛教的理解以及韩胜源的佛教题材的小说对她的影响是巨大的。
韩江虽然曾表示自己没有宗教信仰，但在 20 岁以后的 10 多年里曾深深沉浸在佛教之中。韩江的小说集《植物妻》中的小说《童佛》、《红花丛中》都能见到有关佛教的故事。
韩江作为当代韩国文坛最具国际影响力的作家之一，其作品从更为根源的层面上回望生活的悲苦和创伤，笔墨执着地袒护伤痕，充满探索的力量。
韩江并未完全遵循韩国同代作家现实主义的创作路径，韩江的小说的叙述视角时常在几名角色身上来回切换，游走在现实与记忆两端，角色之间也逐渐形成了对彼此命运的映照。
她的作品往往透过梦境、独白和记忆搭建的极度个人化的视角，借用光与暗、植物与动物等意象组合的对比不断瓦解角色眼中的现实世界。
在韩江的最新著作《少年来了》，从 15 岁的少年 “东浩” 出发，以韩国的 “光州事件” 为主题。
从个体的生存处境到大议题的书写，韩江说，自己不得不写。韩江提及自己于 1970 年生于光州，在 “光州事件” 发生前几个月才与家人迁居至首尔。
逢年过节亲戚相聚一堂时，总会看见他们神情严肃地轻声交谈。
在踏上写作之路后，韩江不断思考自己为何总是对人性抱持怀疑，最终发现，一切的原点，皆来自这个当年无法全盘理解的残酷事件。
她认为，如果不先深入挖掘这些黑暗丑陋面，最终可能一辈子都写不出阳光正面的小说，于是决定以自己的方式，提笔写下这个故事。
在接受媒体访谈时，韩江曾说：“我记得当初在写‘正戴’的故事时，每次都会想好‘今天要写到什么进度’，但等真的进入工作室后，往往写不到三句就停笔，然后又折返回家，常常需要放空发呆好几个小时，什么事也不做…… 这些血淋淋的事实，就如同一把长矛般刺穿我的身体，阅读这些资料所带来的后座力就是这么强烈。那段期间我经常在夜里做恶梦，几乎要放弃写这本书。”
韩江自言她不是那种会出现在政治场合的人，她偏好透过写作的方式将思想付诸行动，而写作本身就是一种政治行为。
后来，在要求朴槿惠下台的示威活动中，韩江首次走入人群。
这次亲身参与群众运动的经验，让韩江更加体会到人之所以为人的意义，以及对正义的追求竟然具有如此强大的力量。
她表示，“不论所处的环境充斥着多少暴力，我们永远都能做些什么。”
韩江的书尽管并无全部翻译，目前有《植物妻子》、《玄鹿》、《素食者》、《白》、《少年来了》。但亦深受华文读者所接受，其作品《素食者》更是深为人知。
她曾先后荣获《首尔新闻报》年度春季文学奖，韩国小说文学奖，今日青年艺术家奖，东里文学奖、李箱文学奖、万海文学奖等。
2016 年 5 月 16 号，布克国际文学奖在伦敦揭晓。韩江凭借小说《素食者》击败诺贝尔文学奖得主奥尔罕・帕慕克新作《我脑袋里的怪东西》，诺贝尔文学奖得主大江健三郎晚年代表作《水死》、畅销书 “那不勒斯四部曲” 终曲《失踪的孩子》等 154 名竞争对手最终成为该奖项历史上第一位亚洲作家。
