在舍卫国祇树给孤独园，这是处成就。佛讲经要有处所，依据《大智度论》中说在有四种，第一种在，是天在，是指六欲天人，六欲天人所感得的果报，是因地中他们修布施持戒十善而感得的这个果报。由于他的心是很纯善的，所以六欲天人是以善心为在，这种叫做天在，以善心为在。第二叫梵在，梵行的梵，梵在，是指色界和无色界的天人，他们的果报是由因地修慈悲喜舍还有清净梵行所感得的。色界天常修四禅八定而没有欲界的染污，无色界天常修四空处定而舍弃有色有碍的这个形骸，这些梵天依梵而住，心里没有杂异的染污，所以叫做梵在。第三是圣在，这个就是指三乘人，三乘人所修的都是出世无漏圣法，比如声闻缘觉断除了界内的见思惑，菩萨断除界外的尘沙等惑。这些圣者断除烦恼，顿超三界，常在空、无相、无作、三圣三昧中住，所以就叫做圣在。第四种就是我们说的佛在，佛于首楞严等诸佛三昧得十力、四无畏、十八不共佛法、一切智等种种的诸慧，以及八万四千法藏度人法门，种种诸佛功德，所以是在本无所住当中随机示现，见有可度的因缘，我们说因缘成熟即住世说法，所以说佛所住之处称为在，他的这个在是以无住为住。

摘自宏圆法师《金刚经》讲义