文/孔维宏 2024.07.11 1、中国古典教育，主要是以四书五经为主，当然其间还包含大量的德化教育。 2、这些教育与统治的系统架构是分不开的。 它的核心的逻辑，就是通过这些教育，来强化”君君臣臣，父父子子”的基本理念，从而使社会得到精神教化，减少社会混乱，降低社会治理成本。 3、在德化教育方面。 一方面，从四书五经的内容中，其价值导向、摘选的故事、传递的叙事等，隐含了大量的德化教育的内容。 另一方面，古代学生的活动范围一般都是比较小的，“父母在，不远游”是常态，因此他们在价值观形成的阶段，主要由乡里等对他们产生影响。 大部分家庭是尊师重教的，夫子借着古代经典的传习，对学生道德教化方面的影响是比较大的。 4、另一个层面，不服从德化的后果是比较严重的。 因为乡土中国是熟人社会，出现道德问题之后，会出现难以为乡里所容的情况。这对于作为群居社会的人来说，是比较难受的。 5、这些经典的教化结果，是中国古代真正意义上的读书人，其道德底线是比较高的。 6、如果有兴趣，可以沉浸式地去读读中国的古代经典，可能就会有这样的体会。 7、当然，这些也有它自身的缺点。比如，有一些要求过分了，甚至被人神话了，人无完人，更无道德上的完美之人。 8、另一个层面来看，由于物质条件、认知等所限，古代能有机会读书的人，占比不多；读书能读出个“头”的人，占比就更小了。 9、由于占比小，所以整个社会的文化层次并不高；但是在修养层次上，则是仁者见仁、智者见智的了。 10、也正是由于道德底线比较高，所以相对来说治理成本也会低很多。 11、当下，不少人道德底线似乎很低，连诚信这种基本的道德底线，有时候也成为他们的道德上限。 12、这样一来，治理成本当然要高很多。 13、要过紧日子，最理想的方式，似乎是降低治理成本。按这样的逻辑来看，提高道德底线，或者让道德底线高的人来干事创业，让道德底线高者来治理，似乎也是一种思路。