对中国人来说，老子编写的《道德经》是一部伟大的哲学著作，它所蕴含的道理是非常深远的。即使是不懂中文的外国人，也会被它吸引去阅读它的译文书籍，所以在翻译外文最多的中文巨作中，道德经的地位也是不容小视的。

随着宇宙学说和人类科技的发展，天文学家们发现：道德经中的那些内容和宇宙大爆炸理论契合度非常高，所以很多人认为老子可以被称为“科学的始祖”。

为什么说道德经解释了宇宙大爆炸理论呢？在说出答案之前，我们需要先来了解一下宇宙大爆炸理论。

150亿年之前，宇宙还没有诞生，世界上只有一个体积无限小、密度却无限大的奇点，随着这个奇点的不断坍缩，20亿年后它爆炸了。这次大爆炸之后，宇宙诞生了，不过当时的宇宙中什么都没有。

在几十亿年的时间中，大爆炸后的那些尘埃受到引力的影响，聚集起来形成了第一颗恒星。但是这颗恒星蕴含的能量非常大，它没有安安静静地待在宇宙中，而是开始不断燃烧和坍缩直至爆炸。

第一颗恒星爆炸后，给宇宙留下了很多星核，在引力作用下，这些星核将周围的尘埃吸附到自己身边，然后形成了二代恒星。二代恒星们蕴含的能量还是太大，它们和一代恒星一样开始燃烧和坍缩，再次爆炸之后三代恒星就出现了，我们现在的太阳就是其中一颗三代恒星。三代恒星所含的能量依然很大，但并不足以发生大爆炸。

在形成一代、二代、三代恒星的同时，宇宙一直都在往外膨胀，扩大自己的空间。这种说法就是现在我们所熟悉的宇宙大爆炸理论，那么道德经和它的相似之处在哪里呢？

翻开道德经的第25章，我们会看到这样一段话：有物混成，先天地生……大曰逝，逝曰远，远曰反。

这段话的意思是有一个物体它从混沌中出现，在出现天地之前它就已经存在，也就是说这个东西它是凭空出现的。它独一无二，遵循着自己的法则永不改变，循环往复的运行永不停止，世间万物因它而成。这里提到的法则就像物理规律，而这里的它指的就是形成宇宙的那个东西。

后面那段话的意思是我也不知道它的本来面目，只能称它为道，勉强也可以称它为“大”。它无处不在，无远不至，到达极远处又返回事物的根本。

这段话中提到的意思，和宇宙大爆炸理论非常相似。老子认为万物出现之前，世上只有一个从混沌中产生的东西，他提到的这个东西和奇点非常相似。这个东西遵循着自己的法则在运行，意思就是奇点在按照自己的规律运动着。

它是世间万物形成的根本，说的就是奇点大爆炸后，宇宙诞生然后形成恒星出现万物的这个过程。后面那句话中提到这个道非常大，而且无处不在，就像我们站在地球表面看宇宙一样，宇宙对我们来说是无穷无尽无限大的，而且宇宙一直在扩大。

最后一句到达极远处后又返回事物的根本，有些人认为它指的是宇宙膨胀到一定程度之后，就会不断坍缩重新变回奇点。但也有人认为这句话说的是人类认为宇宙很大，但从宇宙本身的角度来看，它的体积一直都是无限小的。

不管是哪种说法，都是人类的个人见解，不一样是正常的。事实上，无论是奇点大爆炸理论，还是道德经中的内容，都颠覆了人类以前的认知。

我国的物理学家杨振宁认为，这个世界可能真的有造物主，神创造的规则影响着世界的运行，万物的出现并非偶然，而是必然。不过，造物主到底是谁，杨振宁也不知道。

有人说科学的尽头是神学，很多科学家在研究了数十年的科学知识后，到了晚年都会开始相信世界上有可能真的有神灵存在。所以老子的道德经中提到的这些话，未必不是真的。