在中国文学史上，有一部小说塑造了无数令人难忘的英雄形象，他们勇武过人、智谋超群、忠义双全，至今仍为人们所津津乐道。
这部小说就是《三国演义》，而其中最引人注目的莫过于那些威震四方的武将们。
究竟是什么样的特质，让这些武将形象如此深入人心？他们的武艺究竟有多高强？
“武将”身份
武将是古代的军事将领，他们凭借武功服人，指挥行军作战，是对军事行动承担重要责任的统领人物。
成为一个武将的前提是拥有高强的武功。
《三国演义》的背景是乱世，战乱背景下大部分人物都会武功，但会武功并不代表其就能被称为武将，例如刘备、周瑜等就不能被归类为武将。
作为武将，武功必须是其整个人物形象之中最突出也最重要的特点，是他们为人主赏识并扬名立万的根基。
因此，界定武将身份的标准就是要看小说是否重点描写了人物的武功。
小说中，一部分武将得到重点刻画，是推动情节发展不可或缺的部分，如关羽、张飞等；而另一部分相对平庸，主要作为高级武将的陪衬，比如颜良、文丑，其出场的主要意义就是衬托关羽的形象。
由于武将的身份界定有一定的标准，小说在刻画武将形象时又详略有别。
针对《三国演义》中的武将形象进行赏析，侧重点应当摆在那些武功突出且为小说所着重刻画的良将身上。
武艺超群
在《三国演义》中，优秀的武将往往在武功、谋略和忠义精神方面都能表现出非凡的风采，这是小说中武将形象的普遍性人物特征。
在《三国演义》中，一名良将往往一出场就被赋予了异于常人的勇武特征，这种特征可以直接表现在对人物的肖像描写上。
例如，关羽“面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉”，张飞“豹头环眼，燕颔虎须”，一副如狼似虎的武人形象；又如赵云“浓眉大眼，阔面重颐”，马超“虎体猿臂，彪腹狼腰”，通身都是少年英雄的阳刚之气。
以外貌描写来烘托人物武艺高超的典型是吕布，作者将其服饰武器等从头到脚详细描写一番，最后赞道“人中吕布，马中赤兔”，仅仅一个亮相就突出了他的不凡。
优秀的武将不只是外貌非凡，在力量之大和技艺的娴熟上更是夸张。
曹操的亲卫典韦与许褚力大无穷。
典韦能逐虎过涧，将八十斤双戟运使如飞，小说第十回中典韦展示武功时，“帐下大旗为风所吹，岌岌欲倒，众军士挟持不定；韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动”，曹操遂呼典韦“古之恶来”。
许褚能手扯两牛尾倒行百余步，在战场上手脚兼用，一人驾船保护曹操，第五十九回中裸衣斗马超的场面更是引人慨叹，战后众人皆称许褚为“虎侯”。
武将的武艺技巧则可以表现在箭法上，比较典型的是吕布和黄忠：正因吕布对自己的箭法有十足的信心，才敢以辕门射戟来教袁术和刘备两家罢兵；黄忠则依靠自己百步穿杨的箭法，射中关羽盔缨，报了关羽不杀之义。
在战场上，武将最过人之处是其万夫不当之勇，一名武将的成败甚至能决定整场战役的胜负。
水镜先生司马徽曾评价“关、张、赵云，皆万人敌”，虽然夸张但也确实符合小说对这三位武将的描写。
关羽斩华雄时，“众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。”
这以一人之力速战速决的本领何其神勇，一时大振了十八路诸侯的锐气。
张飞在当阳长坂坡独立阵前，一声大喝，吓得曹军不敢近前，敌将夏侯杰当场“肝胆碎裂，倒撞于马下”。
同样是在当阳，赵云“怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员”，血满征袍，威不可当，乃至引起了曹操的觊觎。
有万夫不当之勇的不只是关、张、赵，其他阵营也有能以一当十的猛将。
譬如张辽威震逍遥津：面对东吴十万大军，张辽放下私怨，团结李典、乐进共同迎敌，逍遥津一战后，东吴“闻张辽大名，小儿也不敢夜啼”。
又如丁奉雪中奋短兵：当司马氏趁孙权驾崩起兵攻吴，丁奉只率三千人迎敌，魏兵嘲笑不已，可丁奉却率军携着短刀一跃上岸，砍得魏兵措手不及。
其实《三国演义》中的大小战役均离不开武将间的对决，基本上当某一位武将占了上风，将对手斩杀，其身后的阵营便能取得阶段性的胜利。
一员武将一旦具备了超群的武艺，他便拥有了立身之本，能够为君主所赏识，带来建功立业的机会。
有勇有谋
战斗中的智谋可以为武将形象锦上添花。
武将的智谋可以分为小智慧和大谋略，小智慧在小说中随处可见，如“拖刀计”“回马枪”等，多数情况下是由一名武将诈败，诱敌跟随，趁敌不备一击制胜，第十二回中曹洪与何曼、第六十五回中魏延与马岱的交手都是如此。
武将的大谋略有时能决定战争的走向，张飞多次用计慢敌之心，击败强敌，攻蜀时用“假张飞”之计为刘备阵营生擒了老将严颜。
天荡山一战，诸葛亮激黄忠、严颜往战张郃，后二人果用骄兵之计夺了天荡山，为后来定军山的胜利奠定了基础。
又如关羽的水淹七军，在与庞德作战时，关羽登高远眺观察地形后，备好船只水具，借着秋雨连绵襄江之水泛涨的时机，水淹山谷，变陆战为水战，保了荆州一时无虞。
义胆忠肝
《三国演义》中的武将往往是忠义并存，可以达到雅俗共赏的效果。
《三国演义》里能践行忠诚的武将十分普遍，各个阵营均有这样的忠将，有些武将的忠良事迹催人泪下，比如典韦之死：面对张绣的突击，没有任何防备的典韦拼尽全力掩护了主公曹操，最终死于枪林箭雨之下，曹操为之痛哭，称自己折了子侄，都不及典韦之死令之悲痛。
又如东吴的周泰，为救孙权数次冲入敌军，“左右遮护，身被数枪，箭透重铠”，战后孙权泪流满面，令其一处伤吃一觥酒，将周泰灌得酩酊大醉。
更不必说赵云不顾安危几番冲突，只为搜救刘备妻小的事迹。
三国武将中不乏忠心事主之士，而忠义两全的武将形象则更为高大，其中最典型的例子是关羽。关羽好读《春秋》，深明大义，他对刘备既有君臣之义，又有兄弟情谊，两种情感的叠加让他誓死追随刘备。
历史上关羽投降曹操本是一大污点，只是他探得刘备消息立即回归的行为确属忠义之举。
小说为了拔高关羽的形象，虚构了约三事的情节，第一条“只降汉帝，不降曹操”的原则便一下令关羽具备了儒将风范。
关羽之义不只是对汉室与刘备，在华容道面对狼狈不堪的曹操军队时，关羽念及旧日恩情，又不忍欺凌曹魏败军，故放之去，这正是其“恩怨分明，信义素著”的体现。
择主而事
《三国演义》推崇武将的忠义精神，但不推崇愚忠。
小说在刻画武将时处处透露着“良禽当择木而栖”的观念，作者认为武将应当有长远的目光，学会明辨是非，认清局势，选择值得效忠的人主。
同样是几度易主，吕布见利忘义，卖主求荣，被称作“三姓家奴”；而赵云的选择则取决于主公本人是否贤明而能成大事，他看出袁绍和公孙瓒均非英雄，直到归顺刘备时才感慨：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。”
和赵云相似，黄忠、张辽、太史慈等武将无不是感受到了新主的诚意，见证了那些英主的强大实力，认为只有投降新主才能更好地建功立业，实现个人价值，才最终做出了明智的抉择。
可见《三国演义》在赞扬“忠臣不事二主”思想的同时，对降将也给予了相对公正的评价，对见风使舵反复之人予以否定，对弃暗投明识时务的俊杰予以肯定，表明忠君和择主并不冲突。
结语
《三国演义》中的武将不仅大多武功高强，智勇双全，义胆忠肝，有着非凡的风采，而且性格形象各异，姿态万千，完美地展现了小说崇尚忠义、呼唤英雄的内涵，不但总结了历史的经验和教训，还弘扬了英雄精神和阳刚之美，对后世产生了深远的影响。
参考资料
