朋友们，有人用两个桃子设计杀死三个人，有人夸人莲花长得好像他，而不是他像莲花。古书《幼学琼林》就有这样的描述：“齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎”。

这句话的意思是齐景公借助晏子的计谋用两个桃子就使三位壮士自杀身亡；杨再思阿谀谄媚，吹捧张宗昌，说，不是六郎像莲花，而是莲花像六郎。

“齐景公以二桃杀三士”出自这一个典故：

春秋末年，齐景公麾下有三位著名的勇士，分别是公孙接、田开疆、古冶子。这三人以勇力闻名，能够赤手空拳地与老虎搏斗，因此深受齐景公的宠爱。然而，他们也因此变得骄横跋扈，目中无人，甚至对宰相晏子也不放在眼里。

晏子认为这三人目无法纪，危害国家，便决定设计除去他们，向齐景公建议，利用两个珍贵的桃子来除掉这三位勇士。他请齐景公将两个桃子赐给三人，并让他们根据自己的功劳来分配桃子。

在宴会上，公孙接首先发言，他自夸自己曾力大无比，杀死过野猪和小老虎，功劳无人能及，因此取了一个桃子。随后，田开疆也不甘示弱，他声称自己曾率军两次击退敌国的入侵，御敌卫国之功无人能比，也取了一个桃子。

此时，古冶子见桃子已被取完，心中不服。他回忆起自己曾护送齐景公渡黄河时，一只大鼋咬住了国君车驾左边的马，将其拖入河中。

危急时刻，他跳入黄河，逆流潜行百步，顺流九里，终于斩杀大鼋，救出了马匹。他认为自己的功劳最大，应得桃子。

于是，他拔剑而起，指责公孙接和田开疆，诉说自己的功劳。

公孙接和田开疆听后，自觉功劳不如古冶子，又羞又愧。他们认为自己在古冶子面前抢先取桃是不知礼让的贪婪行为，如果不死便无勇。

慢慢地，两人纷纷放下桃子，拔剑自刎。

古冶子见状大惊，他意识到自己的言行已经导致了两位朋友的死亡。他深感自己若独活于世便是不仁不义，且自己先前也有争强好胜、吹嘘自己的过错。

最后，他也拔剑自刎，以谢其罪。

就这样，齐景公仅靠着两个桃子，便兵不血刃地除去了三个威胁。事后，齐景公以士礼隆重下葬了这三位勇士，并将他们的坟墓命名为“三士冢”。

“杨再思谓莲花似六郎”

“杨再思谓莲花似六郎”讲的是唐朝宰相杨再思与武则天宠臣张昌宗之间的故事。

在唐朝武则天时期，张昌宗，时人称“六郎”，因姿貌俊美而深受武则天的宠幸。张昌宗与其兄张易之在朝中权势熏天，王公贵族、朝中大员为求自保或追求荣华富贵，纷纷向二人献媚示好。

在一次王公大臣聚集的宴会上，众人纷纷赞美张昌宗面容俊美，甚至有人奉承称“六郎面似莲花”，即张昌宗的脸像莲花一样红润、白里透红。

然而，当朝宰相杨再思却并未随波逐流，他立即表示反对这种说法，并提出了自己的独特见解。

他一本正经地对众人说：“并非如此！应该是莲花长得好似六郎才对！”

这句话一出，立即引起了众人的惊叹和张昌宗的微笑。杨再思的这句赞美之词，不仅新颖独特，而且寓意深远，使得他在张昌宗面前赢得了好感，也让他在朝中更加稳固了自己的地位。

可以说，“齐景公以二桃杀三士”和“杨再思谓莲花似六郎”这两个典故分别代表了古代政治斗争中的权谋和个人交际中的智慧与技巧。它们不仅具有深刻的历史内涵和文化价值，还对我们理解古代社会和人性提供了有益的启示。