​

“顺则成人，逆则成仙”这句“顺口谚语”，在道法修行者中都不会陌生吧？至于它讲的是什么意思？就不一定都能准确的说出来了。

张三丰在《蛰龙吟》诗词中的一句“明观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠”，或能把“顺逆”在道法实修中的关系点拨提示的比较明白。

道法修行中似乎处处都存在着“颠倒颠”！那神秘玄乎的“玄关”更是一种颠倒颠的状态❗

南宗张伯端《悟真篇》中有一道诗词，虽然表露了“本乡”的所在，但是空口凭说的“理论家”依然不知所说就是“玄关”❗

☞悟真篇——张伯端

要知产药川源处，月在西南是本乡。

铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。

送归土釜牢封固，次入流珠厮配当。

药重二斤须二八，调停火候托陰陽。

——

可以凭空“口吐莲花”评说的妄论者，只记住了玄关是后天到先天“过渡”关口的定义，却压根就不晓得实修中，“后天到先天”是如何过渡❓

张伯端《悟真篇》中还有这么一首诗词，其中含有着“颠倒颠”的成分，你能够解释得了吗❗

☞悟真篇——张伯端

金公本是东家子，送在西邻寄体生。

认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。

——

“五行生克”的原理是“土生金，金克木”，这紫阳真人在诗词中怎来了句“金公本是东家子”呢❓

这就是道法修行中的“颠倒颠”❗

“月在西南是本乡”虽没有象“金公本是东家子”这么直接说出“颠倒颠”，但在实修体感体悟中确是个关键节点，什么“婴儿姹女相恋，中土黄婆作媒”都是在此基础上才能得以运作。

“玄关”并不只是不同属性间，边境上的“通商”关口，应该还是类似于铁路上的道岔装置，“月在西南是本乡”就处在这种咽喉要道，有着这种疏通、输送的通关功能。