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南宗张伯端以道法实修中的身体感受，对真人传授“真诀”的揣摩领悟，写出了指导道法实践的经典性著作《悟真篇》❗

研读《悟真篇》中的诗词，伴随着道法实修路途上的缓慢前行，对张伯端诗词的体感体悟或许有些前瞻性，但都是有实修做基础的“有的放矢”。

《悟真篇》中这首诗词内容，就是我道法修行景象的展望，

☞悟真篇——张伯端

敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。

近来透体金光现，不与凡人话此规。

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诗词中的“近来透体金光现”，就是种“内视”的视觉影象。其实“透体金光现”说的是视觉，以我现有的境界认为这该是种触觉与听觉、视觉的混合觉知。

萌发于命门的先天真阳与离中之阴媾和，以阳之挥发性散至足底，这就是“真人之息以踵”的踵息之基；随着“相吞相咽却相亲”的呴字诀，如声波激荡从印堂、从足底扫描般的归至于下丹田的胞中。

这就是“先且去病更延年，用火烹煎变阳体”的过程逻辑。

☞石桥歌(节选)——张伯端

景堪美，吾暗喜，自斟自酌醺醺醉。

醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细。

可煞醉后没人知，昏昏默默恰如痴。

仰观造化工夫妙，日还西出月东归。

天是地，地是天，反覆阴阳合自然。

识得五行颠倒处，指日升霞归洞天。

黄金屋，白玉椽，玉女金童日侍前。

南辰北斗分明布，森罗万象现无边。

无昼夜，要绵绵，聚散周天火候全。

若问金丹端的处，寻师指破水中铅。

木生火，金生水，水火须分前后队。

要辨浮沉识主宾，铅银砂汞方交会。

有刚柔，莫逸意，知足常足归本位。

万神齐贺太平年，恁时国富民欢喜。

此个事，好推理，同道之人知此义。

后来一辈学修真，只说存养并行气。

在眼前，甚容易，得服之人妙难比。

先且去病更延年，用火烹煎变阳体。

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这诗词节选的第一段内容说的就是，吕洞宾在《百字碑》中的“自饮长生酒，逍遥谁得知”。

逍遥是个什么样子❓

“醉弹一曲无弦琴，琴里声声教仔细”张伯端要告诉我们的是，这“声声”音符是什么样的感觉，什么样的体验❗

用现代词汇就是电磁波的频率振动。

在激荡电磁波的扫描中，“先且去病更延年，用火烹煎变阳体”，这都是顺理成章的变化。

这就是道法实修的神奇❗神仙吕洞宾称之为“逍遥谁得知”，或许是语言词汇在过去的欠缺，吕洞宾、张三丰、张伯端等德道大家在描述这种体验时，都以“无弦曲、无弦琴”的音符感染力比喻！

以我的体感领悟用“电磁波的频率振动”来形容，更能入木三分❗