导语传说在遥远的上古时代，修行文明曾一度辉煌到极点，甚至衍生出了我们眼中的神话世界。
然而只可惜，鼎盛的繁荣过后，就是无尽的凋敝。生死轮回，成住坏空，是这世间万物都无法逃脱的规则和宿命，包括文明的发展亦是如此。
当命运的齿轮开始转动，一切都将无可避免的走向终点。法灭经毁，灵气枯竭，修行者已经逐渐变成了传说中的存在。
可是就在关于修行的传说即将绝迹的时候，却有一位天纵奇才从古人留下的万千经卷当中，悟出了灵气复苏的秘密。
今天我们要聊的主题就是——灵气复苏。
这四个字可能听起来有些玄幻，但事实上，离我们并不遥远。而关于灵气复苏的秘密，就隐藏在我手中的这本当代修行奇书，《呼吸之间》里面。
这本书已经跟大家聊过好几次了他的作者，这可以说是一位离我们最近的修行界的奇人，名字叫做李谨伯。
关于李老先生的资料，大家有兴趣的话可以自己去查一下，在这里我们就不做过多的介绍了。
灵气复苏的秘密在这个世界上，存在着一种极其原始的能量，它是3000大世界共同的根，世间万物的存在，都是得益于这种能量的幻化。
而这种能量就是我们所说的灵气。但问题是，这种能量一旦幻化成具体的形态，就会失去先天独有的灵性，从而转变成物质层次的各种后天属性。
这也是为什么所有的修行者，都在努力探索，如何从后天状态返还到先天状态的方法。因为这样做的本质，实际上就是为了在自己体内，实现传说中的灵气复苏。
这种感觉就像是现代科学领域当中所说的质能转换，物质在不断分解的情况下，能够转换出巨大的能量。
这其实也是一种后天反先天的现象，只不过在这个过程中转化出的能量，依旧还属于后天的物质层次，而没有达到真正的先天状态。
换句话来说，就是人类设计的这些科学仪器，其实还依旧远远比不上自然形成的生命体系。
也正因如此，古时候的道家修行者，才会将人体的生命系统，当作能量转化的装置，用来实现这个无比复杂而且精密的过程。
在这个过程当中，修炼者需要用意念配合呼吸，先把人体从外界吸收的五谷之气，转化成内在的精纯之气，然后再以元神之光淬炼，去除掉后天杂质，最终才能转化成精纯的先天之气。
不过由于这个时候的能量，已经完全脱离了物质层次的属性，因此便不能再叫做气，而是应该称其为炁。
这种炁普通人用自己的意念根本无法直接感应，因为它已经超脱了有形和无形的层次，像老子所说的大道一样，是一种无法描述，不可思议的存在。
正所谓：呼兮恍兮，其中有象，恍兮忽兮，其中有物。
如果想要存留住体内的这一缕灵气，修行者就必须完全放开心神，不想不念，不去刻意引导，更不要试图去掌控。而是要任其自然运行，进入人体的中脉之内。
中脉是人体所有气脉的核心，同时也是一条介于有形和无形之间的能量通道，从人的头顶一直贯穿着会阴。
在这条能量通道之上，分布着九个极其重要的关窍，从上到下分别是：
位于头顶正中心的灵窍，以及处在人脑正中间的泥丸，还有口腔后面的玄膺——此为上三窍。
再往下是喉咙处的12重楼，以及胸窍和绛宫这是——中三窍。
之后便是黄庭，玄关，会阴，这是——下三窍。
古人在修炼大道的过程当中，所经历的所经历的采药结丹，结胎脱胎，沐浴得药，实际上都是那一缕先天灵气，在中脉的这些关窍当中所产生的种种变化。
因此如何打通中脉，也就成了修行路上一道极其重要的关卡。
打通中脉的方法关于如何打通人体的中脉，《呼吸之间》这本书中一共给出了两种具体的修炼方法，分别是：正身之法和呼吸之法。
传说在距今7000年前的喜马拉雅山麓，一位名叫萨达西瓦的年轻人，在外出狩猎时被一场大雪困在了茫茫群山之间。
为了能够让自己活下来，他冒着风雪躲进了一个空旷的山洞。在这里他看到了极其怪异的一幕，一只年老的白猿居然像人一样，盘着腿直坐在山洞中央。
尽管此时的山洞中已经是极度寒冷，但这只白猿的周围，却缭绕着一层淡淡的雾气，仿佛置身于温泉之中。
而且随着他的呼吸起伏，这些白色的雾气也随之呈现出一种奇异的动态，看起来竟有几分神圣的韵味。
在强烈好奇心的驱使之下，他也开始学着白猿的样子，在洞中一边盘膝而坐，一边调整自己呼吸的节奏。
此后，不知过了多久，这位叫做萨达西瓦的年轻人，也逐渐在不知不觉中进入了一种奇妙的入定状态。当他再次转醒之时，外界已过去了七天七夜。
在这七天当中，尽管他并没有吃一口饭，没有喝一口水，但醒来之后的他却感觉自己精神涣散，浑身上下都充满了用不完的力量。
而他回到外界之后，这种神奇的方法也随之在部落间流传开来。
并且由于在修炼过程中，需要注意调整手，脚，肩，腰，颈，眼，口，这七个部位的姿势，因此，这种修行方法也被人们称为——七支坐。
在修炼七支坐的时候，人们首先就是要注意自己的双腿，一定要盘膝而坐。
因为这样可以使人身体内部的气血，迅速朝着五脏六腑当中聚集，而当一个人的气血达到鼎盛的时候，体内的气脉和经络，也就更容易被打通。
接下来需要注意的第二个要点，就是人的腰部。
在打坐的时候，腰一定要挺起来，因为人体当中的所有气脉都是围绕着中脉运行，而中脉又在人身体的最中央。
一旦弯腰驼背，气脉和经络就容易堵塞，轻则修行无效，重则有害身体。
从腰部往上，就是人的肩膀和手臂，在练习七支坐时，肩膀要保持一种放松的状态，双手自然下垂，放到两个膝盖上，或者按照一定的手势结印。
这样做的目的是为了能够随时刺激到手上的某些穴位，避免走火入魔的风险。
然后接下来就是至关重要的颈部，此时此刻，一定要让自己的颈椎保持与地面垂直的角度。
这是为了让体内的精气，能够更好的穿过脑后玉枕窍，从而与元神相会打开泥丸总窍。
而除此之外，还有需要特别注意的两点就是口和眼，我们之前讲内经图的时候曾经说过，打坐修行的时候，需要用舌尖抵住上颚。
这样做一来，可以接通人体的任督二脉，实现小周天的循环。二来可以让人口齿生津，滋生出能够使人延年益寿的金津玉液，也就是古代修行者所说的长生酒。
而至于眼部的修行则更为重要，具体操作方法就是双目微垂，两眼谛观鼻端。就像寺庙当中的佛像一样，慈眉低目，看众生疾苦。这一要诀，后来演变成了太乙金华宗旨当中所说的回光之法。
不过修行者要想真正体验到吕祖所说的金华，光懂得身法的修炼，还是远远不够，这也就需要我们用到更加高深的呼吸之法。
呼吸之法在庄子大宗师一篇中曾经提到：
凡人之息以喉，真人之以踵。
这句话的意思就是说，普通凡人和得道高人最大的区别，其实就在于一呼一吸之间。普通人是以肺部和气管这些局部器官进行呼吸，而真正的得道高人，却是用整个身体在进行统一的呼吸。
正所谓：呼吸之间，生死之道，不知者凡，知之者仙。
当年李瑾伯老先生，也正是基于这一核心理念，才创作出了呼吸之间这部当代修行界的著作。
其实早在上个世纪的时候，就有生物领域的科学家做过调查，结果发现世界上所有动物的寿命，都与其自身的呼吸频率有着极其密切的关系。
呼吸越短促，频率越快的动物，平均寿命大多都比较短。而呼吸悠长，频率缓慢的动物，其平均寿命则明显更长。
比如鸡的呼吸频率是一分钟30次，而它的寿命则只有12年，大象的呼吸是每分钟16次，它的寿命就延长到了60年。
至于乌龟的呼吸，一分钟大概只有一两次，它的寿命往往能够达到200甚至是500年。
古时候的修行者，显然也注意到了这些现象背后所蕴含的奥秘，并籍此开创了传说中的调息之术。所谓调息，就是指调整自己的呼吸，但与此同时这里所说的息，又不仅仅是指呼吸。
譬如古人所说的这个息字，上面是一个自己的字，下面是一个内心的心，结合起来就是关注自己的内心。
不过这里所说的心，也并非是指心脏，而是指人的精神和意念。可见调息的真正目的，实际上就是为了达到意念和呼吸的高度结合。
正所谓：意气相随，心息相依。
古时候修炼内丹术的修行者，往往将人体视为鼎炉，把人体内部蕴藏的能量，看作修炼内丹所用的大药。
而人的呼吸和意念，就是在炼药结丹的过程中，需要用到的风和火这两大元素。
用意念来掌控呼吸的节奏，实际上就相当于古代炼药师，在炼制丹药的过程中，需要不断变换和把控的火候。
其中最常见的就是差额呼吸法，这种呼吸法大概可以分为两种形式：
其中第一种形式吸长呼，叫做升阳法。第二种形式则吸短呼长，叫做降阴法。在这一升一降，一阴一阳之间，就蕴藏着内丹道最深层次的秘密。在一开始修炼的时候，修行者的意念需要守持在下丹田的位置，每次呼吸的时候，整个腹部也跟着一同起伏。
这种状态，也就是我们通常意义上所说的腹式呼吸。然而随着呼吸的层次越来越深，修行者会逐渐从腹式呼吸转为逆向呼吸。
所谓逆向呼吸，就是指呼吸的节奏逐渐从腹部上方转入腹部下方，这个时候也被称作为丹田呼吸，同时也是由外呼吸转入内呼吸的过渡期。
度过这个阶段之后，修行者的呼吸就会变得越来越微弱，因为在这个时候真正起到呼吸作用的，已经不再是嘴巴或者鼻子，而是周身上下的每一个毛孔。
与此同时，修行者的意念也会逐渐穿过意识和潜意识的层次，进入到象征元神本性的无意识领域。
此时此刻，人的意念和呼吸就会如同水乳交融一般，紧密结合在一起，从而形成一种若有若无的特殊频率。
这样的状态，也就是古人所说的胎息，或者真息。
到了这个时候，人体内的玄关一窍就会自动打开，产生出一股由意念和精气相互交织而成的精纯能量，一举冲开泥丸宫，打通人体当中的中脉。
此后经过胎息的催动，以及元神之火的煅烧，这股精纯的能量，就会被转化为先天的灵炁，自然流入中脉。
而这个过程就叫做采药归炉，同时也被称为灵炁归中。达到这个境界之后，也就意味着修行者已经成功迈出了修炼金丹大道的第一步。从此以后便可以逐步接触到，关于生命的更深层次奥秘。
结尾我们今天的这期内容，其实涉及到了很多之前从未讲到过的东西。
毕竟关于这方面的内容一直都较为敏感，如果说的太过深入，往往很容易引起不必要的误解。
当然相对于那一整套完善而又庞大的修行体系来说，我跟大家分享出来的也不过都是一些皮毛。真正内核的东西都在这本书里，有缘者自可取之。
