昨日抵达美国阿拉斯加安克雷奇，到了这里就会联想起爱斯基摩人、阿拉斯加犬、北极圈、冰山.......富有“诗意”的字眼就会冒出来。
说到诗意，人如同蚂蚁一般来到世上。由生到死，有聚有散，虽说短短数十年，但各自都完美着自己的一段生命，这就是人生的全部意义。人生也有很多与诗词相通之处，只有经历过同样的人生，才能写出同样相符的诗。每多读一首诗，就多一次人生经历，每多读一首诗，就能多明白一些人生的道理。
一起来看以下几篇，对于人生有很大启发性的诗句：
唐▪李白《行路难 其一》（节选）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
“金樽”、“玉盘”、“清酒”、“珍羞”都价值千金，万金。李白也是好酒之人，但是确一反常态，停下杯子食物，转身拔出剑想发泄，但是看看四周朋友，又觉得无处开口，心烦意乱。
无论是渡过黄河，还是登顶太行山，前方皆有邪恶势力挡路，道路崎岖且布满困难险阻。只希望自己像姜太公和伊尹，有朝一日能得明主赏识。诗人自我安慰，不管行路有多难，总有顺风顺水的时候，等到这时就是挂帆越海的好机会，寻得一片光明的好地方。
人生如诗，诗如人生。希望你在生活中，也能如诗中所述，不管人生多么艰难，总能乐观面对。
宋▪苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
字面上来看，这首诗讲的是，从侧面和正面俩个角度看庐山山岭连绵起伏，山的远处、近处、高处、低处都会呈现不同的样子。而我之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
这既是一首写景诗，也是一首哲理诗。其实，要读懂诗的真意，还需要从诗人的经历去看。
原来当时正值王安石变法，苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在观念上倾向保守派，反对王安石主导的新法。但他也不偏激，又主张汲取新法合理成分，所以又为旧党所不容。两边都不讨好的苏轼，被俩派所排挤，只能借助笔下的庐山，描绘扑朔迷离的政局，阐明立场不同，结论也不同。
原来，之所以看不清，还是因为置身其中，当局者迷。在日常生活中，大家应该向诗人所要表达的那样，客观地分析思考问题，才能更加合理的结论。
东晋▪陶渊明《饮酒·其五》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗的大意是，诗人已经归隐，远离人烟，自然就没有车马的喧嚣；你问我为啥这么悠闲自在，是因为我心志高远；在东边的篱笆下采下菊花，正好看到南山；只见夕阳落下，景色优美，山间的飞鸟已经归家了；我仿佛明白了人生的真意，想要说些什么，话到嘴边又忘了。大家都知道陶渊明不为五斗米折腰，所以辞官归隐。诗人以自己的豁达乐观的态度，赞美田园生活之美。同时还在规劝其他人，用认真有趣的态度，去对待生活里看似无趣的小事，才能体悟到人生之中的美与爱。
人成长的是年龄，增长的是气质，人生处处有“诗意”，要学会享受生活带来的乐趣。人生如诗，诗亦如人生，以梦为马，追逐着诗和远方。
读诗领悟人生：
说到这里，一个人最好的生活状态，就是每天多点学习，多点积累，多点时间看书、读古诗，这便是古典文学专家叶嘉莹的《古诗词课》给读者最深刻的启示。
在科技进步一日千里的今天，在生活节奏越来越快的当下，我们为什么要读古诗词？我想，越是这样的时代，读古诗词越是宝贵。因为，它令我们受挫折时，不会垂头丧气，而是会被陆游《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”所激励；当阴雨不散，你不会只是抱怨，而是会想起李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的心境；当你去看波涛黄河，你会突然想起李白在《将进酒》中写道“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的景色。
《古诗词课》还令人明白了李白的价值。我喜欢李白的直白、坦率、真诚，从不在诗里隐藏自己的追求与向往，他自信、勇敢、豁达──“天生我才必有用，千金散尽还复来”；他独立、乐观、不妥协──“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
李白不只是盛唐的符号，而是千百年来所有人求而不得的自我，也许我们不能成为李白，但丝毫不妨碍读《古诗词课》之中李白片段时，心还会澎湃，因为那是我们每个人心目中永垂不朽的英雄主义，在一次次看清生活背后中的真相时，依旧面对生活、热爱生活。
如果说选一首古诗来鼓励自己，笔者会选白居易的《大林寺桃花》。大约八一七年，当时任职江州司马的白居易登上庐山香庐峰顶，在大林寺借宿间见眼前桃花，在贬谪中鼓起勇气和信心，自勉道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”
四月正是百花凋零的时候，但在这时桃花才盛放，转念一想，其实在百花缭乱的三月，游人如织、欣赏春光而山寺桃花含苞静默、无人问津。大家同样是花，为什么有的花却比别人领先一步？落后那个，难免会失望、会慌张、会否定自己，会想自己是不是真的不行？但这时你要像山寺的桃花一样怒放，坚定相信自己，是花终究会开。每个人都有不同的花期，不必因为别人比你提前拥有而焦虑，只要你愿意，可以做雏菊、做荷花、做百合、做无名小花，相信自己，用力吸取阳光与水分，接下来便是等春风得意，等时间嘉许……
《古诗词课》一书，值得一看。古诗词里的美永远要用心感受体会，终有一天千百年前的心绪，会在某一天，也照进我们的古诗，而古今的人们，就在那里交汇相拥。
人生何惧秋意凉：
思绪到了这里，望着窗外，北半球“同气相求”，一棵树，郁郁葱葱、枝繁叶茂之后，最终都会皮皱、叶落、枝枯，失去玉树临风的倜傥。人也是，少壮时青丝满头，可以玩出各种发型。随着星移斗转，当你诧异地发现发丛里藏着一根碍眼的银丝时，一叶知秋的那一刻，不免狐疑：秋天来了吗？它来了，一点也不闪烁。
时辰到了，一树绿叶反转出不同层次的橘红迎向冬寒，而后凋落；人生入了秋，万物之灵头顶泛出一层灰，以双鬓生白宣示肉身向老的第一步。鬓发的变色程序，大致相同，不论原本是黑褐或金黄，最终都像七彩圆盘快转数十圈后，全都幻成一片雪白。
摩登社会，头发灰白了，设若无意认老，尚可选择掩饰、伪装，使用各色染发剂，让银发还魂，在外表和心理上赎回一点青春。那天，我在食廊小憩，一旁的中年汉一边惊叹，一边催促母亲大人关注邻座瘦骨嶙峋的摩登老太太，她的一头吸睛橘红短发，燃烧着炫目的青春。中年人后来忍不住问老太太贵庚几何？老太太乐呵呵回话：八十有五啦！中年汉立马给赞。老太太那一头橘红好看与否，各花入各眼，她的心情，肯定年轻。
青丝变白，不过是光阴对人趋老的善意提醒，不会带来太大的心理压力。那头三千烦恼丝，是灰是白，好歹都还扎根在头颅上，任由你左右它的造型，在时尚的方圆里继续追逐审美潮流。
岁月对头发的进一步蹂躏，是让几十年长势旺盛的发丝变得日益稀薄，不再跋扈飞扬。与黑发变白相比，这种密度的稀释，明显带来强烈的心理挫败。头发稀稀落落，仿佛亩产八百的沃土，于数十年栽种后产量速降，沦为欠收的瘠田。于是江湖上雨后春笋般冒现种种独门配方，打着秀发再生的旗号，招收为发丝凋零而烦心的善男信女为徒。一众人想起曾经风来起稻浪的青丝田野，多么潇洒飘逸，心头无限眷恋，既然治发秘方不会闹出人命，也就无妨放胆一试了。
这些年笔者经常翻看诸友的昔日影像，真是青春无丑人。比照当下，岁月的阴招确实恼人啊——众友一头旺盛的芦苇荡，怎么就被岁月流沙冲刷成不毛之地？前一段时间从国外归来在京休整期间，某日我盥洗梳头，感觉梳子接触的是头皮，而非毛发，莫非岁月也打起颅上这片沃土肥田的坏主意？揽镜反复细察，但见密密匝匝的草地，已现稀疏荒地的征兆。近日理发，我都再三嘱咐师傅：别剪短，修修即可。这点乞求，只是不想让头皮“拨云见日”，但却每每不能如愿，师傅真是不明白吾的这点心思。忆起已故前辈，半百之年头发即向四周大面积退耕，初始惶惶不可终日，渐而求其次，对幸存的有限毛发百般呵护，倍加珍惜。他自嘲这是对“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的至高敬意。最后边上仅存的一小撮，也不离不弃，出门时依然一如既往，认真处理，宣示这片土地上，仍有最后的庄稼。
岁月摧残头发的最后一步，是焦土作战，除尽一头烦恼丝。佛家落发为僧，寓意消弭世俗的烦恼，斩断亲情的牵挂。有道是去尽三千烦恼丝，化作自在的一介微尘，人生果真就此了无牵挂？诗吟“无端木叶萧萧下，更与愁人作雨声”，烦忧依然拒绝出走呀——烦恼是冥顽的病毒，擅长变异，鬼鬼祟祟隐身作孽扰乱天下人心。
头上寸草不生，秃子、秃头、地中海、光头佬，是粗俗的称谓；谢顶、脱发是斯文的说法。说光头，让人怀念奥斯卡获奖演员尤·伯连纳(Yul Brynner，1920.-1985年)尤伯连纳主演的《国王与我》，有了“光头国王”的昵称。可见光头也有正能量，一如光秃的树，伫立风中仍有沐雨栉风的仪容。
某年冬天，半夜里我伫立扶桑的一条巷口。偶抬头，望见前头一棵无叶的枯树，枝头站满寒鸦，心绪便与“绕树三匝，何枝可依”的诗行接了轨。想想自己正跨入生命的秋冬，头发老成一堆干树叶，等待掉落，有点怅然。翌日，冬日有暖阳，公园里的枯叶被路人踩踢得沙沙作响，踏出一片好心情，看着看着，也就舒心释怀了。
这些年我在街巷溜达，有时遇见一时认不得的同窗故人，主因多半与对方的头发有关。发量稀疏变更了形貌，大量脱发削弱了颜值。树掉了叶，人谢了顶，眼眉逐渐低垂，人生入了冬，雪夜远眺小屋里晃动的一豆煤油灯光，也还是一幅好风景。树叶掉了，随遇而安，是一种淡定。也是人生的诗意。
《江城子·密州出猎》
宋 · 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！
持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
