次韵和缙叔游仲容西园二首 其一 北宋 · 苏洵
春入禁城怀旧隐，偶来芳圃似还家。
番番翠蔓缠松上，粲粲朱梅入竹花。
客慢空劳严置兕，酒多无用早成蛇。
相公犹有遗书在，欲问郎君借五车。
苏洵的这首《次韵和缙叔游仲容西园二首 其一》以游园为背景，融入了对春日美景的描绘、对过往的怀念以及对学问的向往，展现了诗人丰富的情感世界和深厚的文化底蕴。
首联“春入禁城怀旧隐，偶来芳圃似还家。”以春日禁城中的景色为引子，触发了诗人对过去隐居生活的怀念。禁城内的春意盎然，让他仿佛回到了那个宁静而自由的家园，表达了对过往生活的深切眷恋。
颔联“番番翠蔓缠松上，粲粲朱梅入竹花。”则是对西园景色的细腻描绘。翠绿的藤蔓缠绕在松树上，生机勃勃；鲜艳的朱梅与竹林中的花朵交相辉映，色彩斑斓。这两句诗通过自然景物的描绘，营造出一种清新脱俗、生机盎然的氛围，也反映了诗人对自然之美的热爱和欣赏。
颈联“客慢空劳严置兕，酒多无用早成蛇。”这里似乎带有一种哲理的意味。前半句可能是在说，即便是尊贵的客人，如果态度傲慢，也只是徒劳地摆出了威严的架势（兕，古代犀牛一类的猛兽，常用来象征威严）；后半句则可能是以“酒多成蛇”的典故（源自《世说新语》，形容人酒醉后视线模糊，将灯影误作蛇），来比喻过度饮酒并无益处，反而可能误事。这两句诗在轻松愉快的游园氛围中，融入了诗人对人生哲理的深刻思考。
尾联“相公犹有遗书在，欲问郎君借五车。”则表达了诗人对学问的渴望和追求。相公（可能指某位前辈或师长）留下的遗书，是宝贵的知识财富；诗人希望向郎君（可能指某位藏书丰富或学识渊博的人）借阅五车书（古代用“学富五车”来形容学识渊博），以充实自己的学问。这既是对前人智慧的敬仰，也是对自己学无止境的追求。
次韵和缙叔游仲容西园二首 其二北宋 · 苏洵
栽松成径百馀尺，隔径开堂似两家。
厌事共邀终日饮，渴春先赏后开花。
客来庭树鸣寒鹊，酒入肌肤忆冷蛇。
衰病不胜杯酒处，醉归倾倒欲乘车。
首联“栽松成径百馀尺，隔径开堂似两家。”描绘了西园中的一条由松树构成的小径，长达百余尺，小径两旁则是被小径隔开的堂屋，仿佛是两个不同的世界。这样的布局既体现了园林的精巧设计，也寓意着一种隔绝尘嚣、寻求宁静的心境。
颔联“厌事共邀终日饮，渴春先赏后开花。”表达了诗人与友人因厌倦世事而相聚共饮的闲适心情，以及对春天的渴望与欣赏。他们提前欣赏了尚未盛开的花朵，享受着春天的气息，展现了一种超脱世俗、追求自然之美的生活态度。
颈联“客来庭树鸣寒鹊，酒入肌肤忆冷蛇。”这里的“寒鹊”或许象征着客人的到来为庭院增添了几分生机与热闹，而“酒入肌肤忆冷蛇”则可能是诗人在饮酒后产生的一种微妙的生理与心理反应。酒液渗透肌肤，让人联想到冷蛇的触感，这种比喻既奇特又富有想象力，或许也暗含了诗人对过去某种经历或感受的回忆。
尾联“衰病不胜杯酒处，醉归倾倒欲乘车。”则直接揭示了诗人的身体状况。尽管他享受着游园的愉悦与饮酒的畅快，但衰病之躯已无法承受过多的酒量。在醉意朦胧中，他甚至想要乘车归去，这既表现了他对健康的无奈与担忧，也反映了他对游园之乐的留恋与不舍。
整首诗通过对西园景致的描绘与游园活动的叙述，展现了诗人丰富的情感世界与复杂的人生体验。在享受自然之美与友情之乐的同时，他也不忘关注自己的身体状况与内心世界，使得这首诗在轻松愉快的氛围中蕴含了深沉的思考与感慨。
送蜀僧去尘 北宋 · 苏洵
十年读易费膏火，尽日吟诗愁肺肝。
不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。
谁为善相应嫌瘦，后有知音可废弹。
拄杖挂经须倍道，故山春蕨已阑干。
苏洵的《送蜀僧去尘》一诗，表达了对友人去尘（一位来自四川的僧人）的深厚情谊与美好祝愿，同时也寄寓了诗人自身的人生理想和追求。
首联“十年读易费膏火，尽日吟诗愁肺肝。”通过自述自己多年研读《易经》和日夜吟诗的辛苦，展现了诗人对学问的执着追求和对诗歌创作的深厚情感。这里的“膏火”喻指时间、精力乃至生命的消耗，而“愁肺肝”则形象地表达了诗人因创作而劳心费神的状态。
颔联“不解丹青追世好，欲将芹芷荐君盘。”转折到对友人去尘的评价与期望。诗人说自己不追求世俗所好的绘画艺术（丹青），而是希望像古代君子以香草（芹芷）自喻那样，将自己高洁的品格和真挚的情感奉献给友人。这里既表达了对去尘品性的赞赏，也寄托了诗人自己不与世俗同流合污、坚守高洁之志的情怀。
颈联“谁为善相应嫌瘦，后有知音可废弹。”进一步阐述了诗人的信念与期待。他认为真正的善言善行不应因不被时人赏识而自弃，因为后世定有知音能理解和珍视。这既是对自己坚持真理的自信，也是对去尘未来能遇到知音、传承高洁之志的期许。
尾联“拄杖挂经须倍道，故山春蕨已阑干。”以景结情，寓情于景。诗人想象着去尘手持拄杖、背负经卷匆匆赶路的情景，提醒他要加快脚步，因为故乡春天的蕨菜（象征着时光与机遇）已经快要过季了。这里既是对去尘归途的关切与催促，也暗含了诗人自己对时光易逝、应珍惜当下、把握机遇的感慨。
九日和韩魏公 北宋 · 苏洵
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
苏洵的《九日和韩魏公》是一首在重阳节之际，诗人向韩魏公（即韩琦，北宋名臣）表达自我感慨与敬意的诗作。全诗通过自谦、怀旧、壮志未酬以及深夜独酌等情感的交织，展现了诗人复杂而深沉的心境。
首联“晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。”以自谦开篇，诗人称自己晚年才得以拜谒韩魏公门下，却自觉才疏学浅，配不上这样的荣耀。同时，“萧萧华发”与“金罍”（盛酒的精美器具）形成鲜明对比，既表现了岁月的流逝，也暗示了诗人内心的感慨与自伤。
颔联“不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。”进一步表达了诗人对自己现状的谦逊与无奈。他觉得自己不配在丞相的东阁中受到延请，只能闲居在太常寺（曲台为太常寺之别称）与学者们共度晚年。这里既有对韩魏公高风亮节的敬仰，也有对自己未能充分施展才华的遗憾。
颈联“佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。”转而抒发诗人对时光流逝和壮志未酬的感慨。重阳节本是佳节，但诗人却常常在忧愁中度过；然而，在偶尔的醉意中，他又能感受到那份未曾泯灭的壮志。这两句诗情感复杂，既有对现实的无奈，也有对理想的坚持。
尾联“暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。”以景结情，描绘了诗人深夜归家、冒雨前行的情景。在寒冷与孤独的夜晚，他无法入睡，只能反复吟诵自己的新诗。这既是对自我才华的一种肯定，也是在寻求心灵的慰藉。通过这一细节，我们可以感受到诗人内心深处的孤独与坚韧。
