历史上伟大的女性何其之多，但是被世人记住的却不多，无它，唯男权掌控历史尔。但是金子总会发光，今天要介绍的这位古代女性，就是一位不以美貌和家世著称，而以学识才华和造福乡里著称的真才女。

一、伊人若兰，空谷传声

苏蕙，字若兰，生活在东晋十六国时期的前秦，她的父亲是苏道质是陈留县令。出生于书香世家的苏慧，三岁识字，五岁能诗，七岁做画，九岁学绣，十二岁可织锦。这样的才情，一如她的名字----蕙质兰心。

苏县令的女儿不仅容貌美丽而且蕙质兰心，乡里乡亲纷纷感叹县里真是出了一个才女。在苏蕙及笄后，上门提亲的人更是络绎不绝，但是苏蕙觉得自己梦中的白马王子一定不能是一个庸碌之人，必须才华横溢，能与自己心意相通。因此，这些人被纷纷婉拒。

二、翩翩公子，当为吾夫

16岁那年，苏蕙跟随父亲游览阿育王寺，在池塘边偶遇了一位鲜衣怒马少年郎。此人搭弓射箭，不论射鸟射鱼，皆是箭无虚发。池塘边还有他的宝剑压着几卷经书。可见此人并非武夫，亦是文武双全。

苏蕙找到少年攀谈，得知其名窦滔，乃是晋朝右将军之孙。苏蕙觉得他谈吐不凡，顿生爱慕之情，苏蕙深感翩翩公子，当为吾夫。后来，郎情妾意之下，双方父母也都非常满意这门婚事，便安排两人成婚。

三、凤凰于飞，乐昌分镜

婚后，小两口你侬我侬，鱼水之欢，琴瑟和谐，过了一段快活缱绻的美好时光。

随着朝局的变更，彼时苻坚称帝，建立了前秦。他励精图治，选贤任能，从善如流。眼见，自己的才华有了用武之地，窦滔事业心爆棚，在朝为官，努力工作，兢兢业业，立下赫赫战功。却因小人嫉妒陷害入罪，被流放到了敦煌（另一种说法是流放到了新疆）。

他们的相遇是在阿育王寺，他们的分离也是在阿育王寺。两人一同走到阿育王寺的北城门外，挥泪告别。苏蕙也许会问窦滔：此去经年.应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说? 窦滔也许会回答：我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

四、秋水望穿，君心已变

本是恩爱夫妻，却远隔天涯，情意再深，终是镜花水月。能守住本心的苏蕙，终日在纺织车的吱呀声中望穿秋水。守不住本心的窦滔，却是被那敦煌的美人迷了眼，另寻新欢，纳了小妾。

五、怨已成诗，挽回君心

思夫心切的织苏蕙在得知他的夫君另寻新妇后，由相思转为郁愤。每日都在伤心落：为何我的夫君只见新人笑，不见旧人哭！她纺织出来的织锦也仿佛没有了往日的鲜亮，变得黯淡无光。

苏蕙毕竟是才女，不知道她是不是受到卓文君和司马相如的启发。

卓文君和司马相如曾经的举案齐眉也被传为一时佳话，后来司马相如飞黄腾达，却想要纳妾。卓文君为了留住司马相如的心写下了那首流传千古的《白头吟》：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。（只摘名句，有省略）

但是苏蕙的做法和卓文君是类似的，也是想用诗挽回君心。卓文君是写诗，苏慧是把诗织在布料上。苏慧利用自己幼年所学的本地织锦技术加以改良，创造除了新的织锦技艺。她利用自己的织锦技艺，让自己对夫君的万千思念化作一首首哀婉绝妙的情诗，寄情于一张八寸见方的锦帕上。这张锦帕正是历史上大名鼎鼎的《璇玑图》。

后来《璇玑图》被苏蕙托人送到了窦滔手上，窦滔也是有才华之人，研读之下，他深深地感受到了妻子的一颗真心，从而休掉小妾和苏蕙破镜重圆。

千古绝唱《璇玑图》不仅让窦滔良心发现、回心转意，也让后人深深震撼于它的博大精深！

六、千古绝唱，名垂文史

璇玑图被苏慧用五彩丝线，织就于一张八寸见方的锦帕上，大小就和现在的平板电脑差不多。璇玑图”三个字嵌于锦帕的正中间，四周是诗文，共29行每行29字，总共840字。

①饱受追捧《璇玑图》

在文学史上，璇玑图可谓鼎鼎大名，而最推崇她的人非同为女性的武则天莫属！武则天有感于苏蕙的情感经历，更惊讶于她的才华横溢，因此专门为苏惠的《璇玑图》做序《苏氏织锦回文记》“五彩相宣，莹心耀目，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复皆成文章，其文点画无缺，才情之妙，超古迈今。”

除了武则天外，历代还有许多文人都是苏蕙的粉丝，例如唐朝的李白、李善，宋朝的苏东坡、秦观等，及至明清《璇玑图》魅力不减，吸引着众多的文人骚客。

②《璇玑图》内有玄机

《璇玑图》饱受追捧自前秦时期已经备受追捧，最开始，只有苏蕙夫妻二人知道研读方法。后来，随着《璇玑图》的名声越来越大，研究她的人越来越多，上至宫廷官员，下至民间百姓，人们都非常乐意发现《璇玑图》内的玄机。

璇玑图可以横着读、竖着读、斜着读、反着读、交互着读，读法多种多样，均可成诗。而从诗的字数组成上看，可以组成三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、七言诗等。通过读法变化和字数变化进行组合，据统计，截止目前为止璇玑图大概可以读出7958首诗。尽管璇玑图可以读出来的诗非常多，但是这并不妨碍这些诗的可读性，每首诗都达到了最基本的对诗歌的要求：对仗工整，韵律和谐。

所以，《璇玑图》其实是一种回文诗形式的诗歌体裁。回文诗的形式在东晋十六国时期有了初步的雏形，但是要说其正式开创者和集大成者，非苏蕙莫属。苏蕙《璇玑图》可谓出道即巅峰，前无古人，后无来者。

后人不断研习璇玑图，唐宋时期之分析出了几百首诗，后来月分析越多，及至现代，拢共发现里边有7958首诗。

③回文诗与《璇玑图》

除了试着分析出更多的诗，历代文人墨客也试着自己也按照这种回文诗的体裁进行创作。其中，尤其以苏东坡和秦观探索璇玑图的故事最为有意思。

据说，有一次，苏轼找不到他的好友秦观，便给他写信询问，秦观回复了苏轼一封只有14个字的信，这封信很奇怪，如下图：

苏轼看后，哈哈大笑，原来我哥们最近的生活这么惬意啊， 原来这14个字，是一首回文诗，文笔真是高超！

“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。”

1600多年以来，璇玑图仿佛一个文字魔方，越研究就越觉得妙不可言，让人们深深折服于苏蕙的才华。而她创立的这种回文诗体裁，也可谓是后无来者，再未有能超越之人。

④苏绘手工织布

在陕西咸阳武功县，这里有许多妇女都在从事纺织工作，不同于普通的纺织工作，她们的纺织是一种独特的土织布----苏绘手工织布。这里的人们利用这项非物质文化遗产“苏绘手工织布”绘织出了一个兴村富民的大产业。这除了要感谢人们自身的勤劳致富，还要感谢1600多年前的这位伟大女性----苏蕙。因为正是她，婚后利用幼年所学的纺织技艺，加以研究，创造了新的独特的织锦技艺，丰富了当时百姓的服装品类，也为后人留下了这样宝贵的非物质文化遗产，造福百姓。

结束语：苏蕙，才女也，留下一项技术苏绘手工织布，造福百姓，让农村妇女可以织布养家；创造一种诗体，回文体，名垂文史。截止目前，璇玑图的回文诗已经被研读出 7958首诗，不知道未来，借助ai会不会发现更多！