跟着西方的历史学观来认识中华文明，永远认识不到中华文明的伟大所在。考古发掘工程我们已经花了很大的力气，而要让考古发现发挥其真正的价值，就需要在文明观的基础工作上下功夫、求突破。
存在于历史时空中的中华文明，如果没有相应的文明观，或者说认识文明的“经纬”，现代人单纯依靠考古发现，是很难去还原、认识真正的中华文明的。
对于大量出现的考古成果，在解读它们之前，首先需要审视我们现在去认识考古成果可依据的文明观，否则，考古发掘出来再多东西，在旧的文明观中，都无法还原出真正的历史原貌。
人类目前的文明观，尚处在从“欧几里得几何学”到“牛顿经典力学”所建构的「传统文明观」中，虽然黎曼几何、相对论、量子力学已经出现，但是这些新的内容还没有形成新的文明观。
「传统文明观」的实质，是由落后向先进、由低端向高端发展的进化论式的演变模型。
用这样的「传统文明观」来认识有着上万年历史的中华文明，是无法认识到真正的中华文明原貌的。
自从隐含在古汉字中的“本源字义”被破译了以后，我们用这种“本源字义”解读了距今9000-7500年的贾湖遗址考古、二里头时期新密黄寨遗址考古，以及《郭店楚简·老子（甲本）》、马王堆《帛书·老子》，发现了一种全新的文明观。
依据这种全新的文明观，可以真正认识有着上万年历史的中华文明。
我们可以从这两个视角，来重新认识中华文明。
一、空间视角：中华文明的原生文明与外来的域外文明的关系早于域外文明流入中华大地之前，在中华大地上就存在着中华原生文明，这是一种内在的高度文明，是整个人类在发展过程中，最终要去寻找与获得的高端文明。
用原始的概念去看待这种文明，那是大大低估了这种文明的价值，甚至会让人类文明的发展进程失去目标。
中华原生文明的本质，是一种“心智文明”，以及由这种“心智文明”外化以后形成的“生态文明”。
在历史长河中不断融入中华文明的域外文明，其本质是外在的“物化文明”。
这二者之间的关系是：有了中华大地上的“心智文明”和“生态文明”作为基础与底座，可以不断地吸收、包容、提升、再造外来文明。
这也是中华文明能够延续上万年的内在基本结构。
如果没有中华文明本身的“心智文明”与“生态文明”的存在，单纯依靠外来文明的堆积，是不可能形成延续上万年的中华文明的。
所以，“心智文明”与“生态文明”本身，是并不能用进化论的史观去认识的原始文明，而是一种独立于“物化文明”之外的人类最高端的文明。
只有认识到这一点，才能真正地认识中华文明的本质。
二、时间视角：从中华文明本身的时间轴上来看中华文明本身存在着「华夏原生文化」与「中国传统文化」两大历史阶段。
这两大历史阶段的交界点，就是秦始皇统一中国的那一刻。
在「华夏原生文化」的历史阶段中，主要是从女娲伏羲时代开始，一直到周朝，推动这一段历史的核心力量，就是“心智文明”以及“生态文明”。
当“心智文明”的内在动力逐渐弱化、衰败了以后，「华夏原生文化」历史阶段就结束了。
从秦始皇统一中国以后开始的「中国传统文化」，起主导作用的是外在的“物化文明”。
与此同时，“心智文明”虽然在中华大地上衰败，但并没有绝迹，上层的知识精英依靠个人的“感知”天赋，在延续着“心智文明”的生命力，而这种生命力又反过来强化了中华大地上的“物化文明”，这种“物化文明”就是「中国传统文化」。
我们把以上关系搞清楚以后，就可以知道，要恢复真正的中华文明，关键在于重新发现与认识「华夏原生文化」，这是真正的中华文明，甚至是人类文明的根基与底座。
现代人如何才能重新认识「华夏原生文化」呢？这就离不开重新认识汉字的“本源字义”，其与“心智文明”存在着紧密的关联。
最早的汉字被创造出来，其内涵并不是我们现在所认识的常规字义，常规字义是在“本源字义”基础上发展而来的。
“本源字义”最初是用来表示：完整的世界是一个“重叠结构世界”，人处在“重叠结构人体”中进行“心智系统转换”练习的内涵。
“心智文明”的核心，就是“心智系统转换”在生活、学习、工作中的全面应用。
“心智系统转换”简单来说，就是让人抛弃“显性人体”上低端的生存智能，去开发“隐性人体”内高端的生命智慧。
华夏文明从出现延续至今，生生不息的核心力量就是“心智系统转换”这种方法的存在，造就了一代又一代中国人在他们的历史时期中，不断地创造出辉煌的文化。
古汉字的“本源字义”（“源头甲骨文”字义）已被我们破译，详情发布在心智玩家的专栏《“黄帝密文”识字班》。
用“本源字义”解读的《郭店楚简·老子（甲本）》，发布在专栏《黄帝老子真经》。
用“本源字义”解读的《帛书·老子》，发布在专栏《解放“道德真经”》。
用“本源字义”解读的《大学》、《中庸》、《论语》，发布在专栏《向孔子学功夫》。
