纵观人类社会，一个人的生命绝大多数都是|“制命在外”，可是否有例外呢？

杨朱曰：“不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？此之谓顺民也。天下无对，制命在内。故语有之曰：人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。”

其实杨朱想说的重点并不是制命在外啊，他真想说的是作为个人主义，是有希望做到“制命在内”的。“不逆命，何羡寿”，人生不要违背自己的生命，这个生命该活多久就多久，你既不要自杀，也不要强求生命的长短，如果我们明天就可能会死，你也不要留恋，留恋这个世界只有痛苦，所以不逆命，不违背自己生命本有的自然生死法则，因而对于寿命的长短就没有那么执着了。

“不矜贵，何羡名；不要势，何羡位”，不贪图富贵，也就不羡慕名利了。不要权势，不把它当一回事，因而对于人生有没有地位也不执着了。“不贪富，何羡货”，不贪求发财，所以对物质、钞票有多少用多少，不要总想着过资本家的生活。如果能够做到这四样都不贪的话，“此之谓顺民也”，这才是真正顺应自然的人生。

“天下无对，制命在内”，生命能够这样，天下就没有什么和你相对抗的因素啦，因此你自己可独立而行、顶天立地，自己的生命自己做得了主，不靠别人，这才是真正的自由啊。

“故语有之曰：人不婚宦，情欲失半”，婚就是结婚，宦就是去做官，一个人要是既不结婚又不求一个职务，则感情和欲望的苦恼就减少了一半。这个话当然很多人都会反对，搞得像出家一样的，可离开这两个因素，可以说情欲减半也是不虚的。还能再进一步吗？

“人不衣食，君臣道息”，要是既不挑饮食，又执着外表，那就真的“君臣道息”，这句话什么意思呢？个人认为应该是“君、臣、道”“息”，君臣的关系，社会制度的好坏都不重要了，甚至于连道德都不用宣传乐，大家的生命状态自然就是最好的状态了。