一切人类的知性认知都来源于现实对象，一种是自然界给予的，另一种是人类社会所给予的，还有一种是人类精神理性所给予的。

通过对自然界的认识，人类可以在山川河流、日月星辰中吸取无限多样的对象材料，为人类理性抽象过程提供源源不断的表象概念。

通过对人类社会的认识，可以把那些已经完成的社会改造经验，以理论抽象的形式进行再次创建，从而形成新的知识理论体系，并以新的理论创建为指导方针用于新的社会改造中。

通过对人类精神的认识，让人类清楚的知道人类是以怎样的方式与自然、社会以及人类自身打交道的。

因此，自然、社会和精神组建成人类知性认知的全部内容，没有与之相应的对象，在知性中就无法形成相应的认知，而不是建立在认知条件下的事物对象又只能保持在它自身之内。

只有当知性认知与事物对象相通时，才可以调动精神理性作用于其上，由此来产生新的知性认知。

如果世界没有知性认知的介入，那么世界就呈现为自在性，一旦有人类知性认知的介入，世界就呈现为自为性，不过这种世界的自为性其实就是人类的自为性。

当人类的知性认知无法达到把握世界的能力时，那么知性认知就只表现为人类精神世界中的一种纯粹思存。