人们凭什么把作为思践的过程同身体的各种行为过程加以区分，这是在近现代哲学史中比较普遍的一种分法，哲学家们前赴后继的通过自己的哲学理论体系来论述这种观点。

好像直到当下，大多数人在面对物质与精神的关系问题时，还是在两者时明时暗的各种论述中，未得到任何想要的确定答复。

就算是从那些我们认为足够伟大智者的理论中，所获得的也仅仅是一些似是而非的结论。

当我们游走在这些还没有得到澈底澄清的理论中时，有一种冲动的欲望促使着我们必须要做一些工作，来补足其中的某些缺失，从而把那些还未被澄清的事实给予澄清。

当我们抛开现实不谈，仅仅从精神的层面去考虑精神时，总会觉得精神运动的各种形式好像与现实的事物没有任何关系，比如精神概念的各种逻辑形式，好像与现实并没有什么直接关系，而只是间接性的关系。

但事实并非如此，从现实的物理过程中我们可以很确定的认为精神的运动过程就是现实的过程。

在所有的精神活动中，要么是以现实中的一种活动形式支撑起，比如精神的理性活动，要么是以现实中的两种活动形式同时支撑起，比如精神的感性活动。