导读：人这一生最痛苦的事情，莫过于找不到自己人生的道路。而我们之所以看不清自己的道，往往都是因为没有一个明确的定位。

不知道自己处在什么样的位置，也就不知道什么事情是该做的，什么事情是不该做的。所以有些人看似辛苦忙碌，但是到了最后却依然得不到自己想要的结果。而这也就是古人所说的忘情失道。

今天要聊的主题，是一篇能够让人将自己的人生，与大道相互契合的悟道之作《庄子渔父》。

关于这篇古文，有很多人在看第一遍之后，都会觉得平平无奇。但是回头仔细琢磨起来，却发现其中所蕴含的道理，似乎又是那么的玄妙深邃。

所以今天我们就直接开启穿越模式，回到2000年前的春秋战国，好好体会一番庄子当时的心境。

开启穿越模式

在一座不算太高的小山峰上，你又一次见到了已经年过半百的庄子。这一次的庄子和往日有些不太一样，没有往日的悠闲惬意，反而给人一种深邃与苍茫的感觉。

只见他站在山顶之上，仿佛和整片天地融为了一体，让你都有些不忍去破坏眼前的意境。这时候庄子似乎感受到了你的存在，转过身来，冲着你微微点了点头。

此时此刻你有些不解地问道：

之前我经常听见人们说，真正的得道高人，可以让自己的人生与大道完美相合，一直以来我都无法理解这种境界。但是刚才看您的状态，似乎已经达到了那样的境界。

所以我想请教您一下，一个人到底应该怎么做，才能使人生与大道相互契合呢？

这时庄子向前走了一步对你说：

人生在世其实都有过类似的疑惑，不仅是你就连当年的孔子也是如此。

我听说孔子带领着弟子们周游列国的时候，曾偶遇过一位高人。当时他们正在一处长满杏树的山坡上驻足休息，抚琴高歌。

有个打鱼的渔夫，突然划着小船不期而至。渔夫看孔子正在兴头上，于是也没有打扰，就坐在一旁静静的听着。

直到一曲终了，他才悄悄的招了招手，把孔子的两个弟子，也就是子贡和子路叫到身边。

询问他们，刚才弹琴的是什么人？

子贡告诉他说：

刚才弹琴的人是我的老师，他的名字叫做孔丘，是鲁国的一个君子。

渔夫又问他，孔子是做什么的？

子贡说：

孔子推行仁义之志，奉行礼乐之教。周游列国，宣传自己的政治主张，希望可以用这样的方式来使天下得到安定。

听了子贡的回答，渔夫又问道：“孔子是拥有国土的君主吗？”子贡说：“不是”。

渔夫接着问道：“是王侯的辅臣吗？”子贡说：“也不是”。

于是渔父笑着背转身去，边走边说道：

“孔子确实仁义到了极致，但只可惜，他已经偏离了大道，长此以往，必将遭受祸患啊！”

说完这句话之后，渔夫就要离去。

然而孔子却急忙迎了上来，非常谦恭地向对方请教，自己所做的这些事情到底错在了哪里？为什么会招致祸患呢？

这时候渔夫回过头来，对着孔子点了点头说道：

做错了事情还知道问一问错在哪里，说明你这个人还算有救啊。

其实我之所以说你偏离大道，是因为你根本没有看清自己在这世间所处的位置。

你既不是天子，也不是诸侯，又不是负责掌管百姓的大臣，那又凭什么去推行所谓的仁义礼乐呢？

不在其位而谋其政，别人如何能够接受你的想法呢？这些本来都是天子诸侯大臣该做的事情，但你偏偏越俎代庖，还怪别人看你不顺眼，这难道不是自找的吗？

孔子听了这一番话，忍不住感慨道：

我在鲁国两次受到冷遇，在卫国被铲削掉所有的足迹，在宋国遭受砍掉坐荫之树的羞辱。之后又被久久围困在陈国、蔡国之间，差点活活饿死在那里。

我不知道我有什么过失，遭到这样四次诋毁的原因究竟是什么呢？

这时渔夫摆了摆手，打断了孔子的话，然后非常严厉地告诉对方：

在这普天之下，最理想的状态，就是天子、诸侯、大夫、平民都能够各安其分，做好自己该做的事情。

而最大的祸患，也莫过于所有人都不做自己该做的事情，反而去做一些博取虚名的勾当。

这就好比我作为一个渔夫不但不去打鱼，反而想要上山去打猎。而砍柴的樵夫，也不好好砍柴，反而想要到水里去捕鱼。

但是你不要忘了，砍柴的樵夫未必深通水性，到了船上就很容易失足落水，葬身于江河湖海之中。

而打鱼的渔夫也未必熟悉山林里的环境，到头来，也很有可能死在猛兽的尖牙利爪之下，这难道不是最大的祸患吗？

对于一个人来说，还有比这更大的过错吗？

听着庄子的故事讲到这里，你也觉得有些感同身受。

于是开口说道：

是啊一个人最悲哀的莫过于找不到自己的定位。

之前我有个朋友开了一家公司，请了几个同学到他那里去参观一下。

但是没想到有一个人就非常拎不清自己的位置。

到了人家的公司之后，就开始一个劲儿地指手画脚，说这里做的不好，那里做的也不行，结果把气氛搞得非常尴尬。

而且从那之后，我这个朋友就再也没有邀请那个人去过他的公司。现在回想起来，孔子当年周游列国，似乎也就是处在这样一种状态之下。这也难怪各国的国君都不愿意接纳他。

其实在这个世界上，有些事情虽然本身并没有任何问题，但是如果让一个不合适的人去做，结果就会变成错的。

只有把对的事情交给对的人去做，才会出现1+1=2的效果。

或者说一个人只有站在对的位置上，去做对的事情，才能有一个好的结果。

但是问题的关键就在于，一个人怎么才能知道自己目前做的事情，到底是对的还是错的呢？怎么才能知道，自己究竟有没有偏离人生的大道呢？

面对你的疑问，庄子饶有兴致地反过来问了你一句：

其实孔子当年也向那个渔夫，问了一个同样的问题，你想知道那个渔夫是怎么回答的吗？于是你连忙点头说：愿闻其详。

庄子看着你有些急迫的样子，随即从容地挥了挥衣袖，开始继续给你讲起了孔子和渔夫之间的故事。

人生的三重境界

看着眼前不断提问的孔子，渔夫缓缓在船头坐了下来，不紧不慢地说道：

人这一生一共要经历三种境界，第1种境界叫做任意而为。

这是大多数人的境界，也是你这些年所经历的一切。无论做什么事情，都凭借自己的主观意愿武断而定，想到什么就去做什么，内心完全被世俗的名利和欲望所占据。

而在这一种境界之上，还有第2种境界，叫做对真理的渴望。

现如今你知晓了自己的过错，开始向我询问人生与大道的真谛，这便已经到了第二重境界的门槛。

而要判断自己的所作所为所思所想，是否符合大道？

首先你就得知道，在这个世界上，人有8种毛病，如果不知道这8种毛病就会犯错。

不是自己职分以内的事也兜着去做，叫做总；没人理会也说个没完，叫做佞；迎合对方顺应话意，叫做谄；不辨是非巴结奉承，叫做谀；喜欢背地说人坏话，叫做谗；离间故交挑拨亲友，叫做害；称誉伪诈败坏他人，叫做慝；不分善恶美丑，好坏兼容而脸色随应相适，暗暗攫取合于己意的东西，叫做险。

有这八种毛病的人，外能迷乱他人，内则伤害自身，因而有道德修养的人不和他们交往，圣明的君主不以他们为臣。

然而除了这8种毛病之外，人在做事情的时候还有4种祸患。如果不晓得这4种祸患，那么人就注定会遭殃。

其中喜欢管理国家大事，随意变更常规常态，用以钓取功名，称作贪得无厌；自恃聪明专行独断，侵害他人刚愎自用，称作利欲薰心；知过不改，听到劝说却越错越多，称作犟头犟脑；跟自己相同就认可，跟自己不同即使是好的也认为不好，称作自负矜夸。

一个人如果能够用这些标准来衡量自身，也就可以知晓自己究竟有没有背离大道？

说到这里，渔夫猛然抬起头问了孔子一句：

你从前之所以会经历这么多的困苦磨难，和冷遇排挤，是不是因为触犯到了这些忌讳呢？

这一次孔子终于不再有任何的抱怨，而是默默地陷入了沉思。但在这个时候，你却突然打断了庄子的故事，并且有些疑惑地问道：

如果按照渔夫所说，那么一个人在做事情之前，需要考虑的问题也太多了吧。就算是圣人，恐怕也未必有这么多的心思，去思考这些是非对错啊！

庄子听你这么一问，却忽然笑了起来说：

你知道渔夫跟孔子说的第三重境界是什么吗？

你摇了摇头说：不知道。

这时候庄子看着远处巍峨的群山说道：

第三重境界其实叫做路在脚下。

随着这句话说完，庄子整个人的气质开始变得尤为深沉。然而你的心里却越发迷惑。

而庄子似乎也察觉到了你的心境，于是用一种颇为幽默的口吻跟你说道：

你知道吗？从前有一个人非常害怕自己的影子，所以他就拼命地奔跑，试图摆脱自己的身影。但只可惜无论他跑到哪里，无论他跑得多么快。

影子始终紧紧跟随在他的身边，怎么甩都甩不掉，此外还有一个人，非常害怕自己在地上行走时留下的足迹。

因此他也拼命地奔跑，想要远离那些痕迹。可问题是他跑得越远，留下的足迹就越多。于是他就更加惊慌，开始更加拼命地奔跑。

这是说你虽然有些不解，但还是忍不住插了一句说：

这两个人实在是蠢啊，难道他们不知道吗？只要走到阴暗的地方影子就会消失，只要自己停下脚步，足迹就不再出现了。

然而让你没想到的是，庄子却回过头来跟你说了一句：

其实你也跟他们一样蠢啊！只要你不去追求那些不该追求的东西，又怎么会犯错呢？你就做你自己该做的事情，又何必前思后想呢？把世俗的还给世俗，把自己还给自己。

不要用世俗的得失之心，去寻找未来的方向，因为那些都是妄念。

所以你应该用自己的本性之心，来体会人生的大道。这时候你就会发现，你的路其实就在脚下。

渔夫只要撑船在水面上，他怎么会钓不到鱼呢？樵夫来到长满树木的山上，他还用担心砍不到柴吗？一个人只有走在自己的道路上，每一步都是对的。听了这一番话，你顿时有种如梦初醒的感觉。

于是对着庄子深深施了一礼说道：

在这个世界上，有太多人都难以找到自己心中的那一条道，虽然这条路就在自己的脚下，但人们却往往无法察觉。

究其原因还是因为被世俗的妄念，蒙蔽了自己的道心。但是经过您的指点，今天我终于分清楚了什么叫做追求，什么叫做妄念。从前的我之所以会感到迷茫，那是因为内心中充满了世俗的妄念。而现在我总算找到了真正的追求。

然而当你说完这一番话抬起头来的时候，却发现庄子早就已经顺着一条崎岖的小路，朝着山下的方向走去。

回归现实

其实在读完了庄子的这一篇文章之后，我一直都有一种非常强烈的感受。觉得自己这么多年以来，似乎一直都在偏离真正的大道。

之前所做过的那些事情，如今回想起来，就像那个渔夫对孔子的评价一样。明明已经忘情失道，但却始终不知所以。但值得庆幸的是，自己能够在机缘巧合之下读到庄子的这一篇文章。

能够在迷茫中及时醒悟，并且开始试着探索人生与大道的契合之处。所以今天我也特地把这篇古文分享给大家，希望各位都能够有所理解，有所参悟。