神龛上放着中国伟人毛泽东的半身像，像前燃着的香青烟袅袅，下面跪着的百姓正在虔诚地磕头。走在大街上随处可见的镰刀斧头标志或者画像。谈起“农村包围城市”、“枪杆子里出政权”、“为人民服务”等等，街上随便一个路人都能扯上两句。
熟悉的此情此景，令很多人都意外的是，这并是不中国，而是印度。
一个令人意外的冷知识，紧跟西方灯塔奉行“自由、民主”制度印度有四个不同派别互不统属、并肩同存，各自为战的的共产党，共有共产党八十多万，是除中、朝、越以外共产党员最多的国家。其中不乏坚持奉行毛泽东思想为宗旨的派别，甚至在喀拉拉邦创造执政34年印度神话，被印度称赞为“喀拉拉邦模式”。
毛泽东思想，毫无疑问，是中国对印度最成功的文化输出，如果中国对外文化输出有级别，这无疑是属于较为前列级别较高的那一级别的。
毛泽东思想在世界的传播
外国对于毛泽东思想研究始于上世纪二三十年代。
先是埃德加.斯诺等西方进步记者将延安所见所闻写成《红星照耀中国》等一批客观、生动，而又实证资料满满的新闻报道和人物传记，开了先河，将毛泽东这个名字第一次推向了世界。
那么，接下来1927年5月苏联在《共产国际》上刊登了俄文版《湖南农民运动考察报告》，这是毛泽东著作第一次被翻译推向了世界。
如果这只是不为多数人所注意到的开始。
那么，1949年，一个积弱成疾被列强在脚下蹂躏多时的东方巨人在毛泽东的带领下从此站了起来，这在全世界引爆了一股研究毛泽东思想的热潮，随着中国的不断成功而一浪接一浪持续发热。
一个世纪以来，国外大量的学者纷纷研究毛泽东。据不完全统计数据，毛泽东著作被翻译为多种语言，而各种文字写成的较有影响力的研究毛泽东思想的专著，多达二百多种，其中作者不乏来自美、英、法、德、日等发达国家，也有包括来自类似印度这样有着相似经历背景国家。
毛主义
随着时间的流转，毛泽东思想如今在国外被称为“毛主义”。
这一称谓最早由美国哈佛大学研究中国问题的学者本杰明・史华慈教授提出并使用。它最初是一个纯粹的学术性概念，其目的在于全面概括毛泽东的波澜壮阔的个人生平以及深邃高远的思想体系。关注重点放在总结毛泽东非凡的成功经验之上，史华慈教授认为毛泽东思想与苏联的共产主义有所不同，和马克思主义、列宁主义之间也存在显著的理论差别。毛泽东思想有着鲜明的思想创造性，堪称东方马列主义的独立流派。
然而，不同于西方发达国家的纯理论领域研究，毛泽东领导中国人民在艰苦卓绝的革命斗争中取得了辉煌胜利，并带领新中国翻身重新站起于东方，人民从此翻身做了主人的成功案例，极大鼓舞了深受类似压迫之苦久矣的第三世界国家人民，像一道划破黑暗的光芒，让他们看到了前路的希望。
他们希望复刻中国的成功，摆脱压迫，过上有尊严、有自由、有权利的生活。
他们纷纷将目光投向中国，从引援 “毛主义” 作为斗争的理论指导开始，踏上了追求民族解放和国家独立的征程。
起初一些国家教条般生搬“毛主义”硬套用到本国革命，现实的回应，让他们理解明白，不同历史、社会和文化背景下，简单的照搬并不会成功。
在反思和探索中，从结合本国实际出发将“毛主义”进行异域解读，重新建构起独具本国特色的“马列毛主义”。
至今“毛主义”仍被多个国家广泛应用。
毛泽东思想在印度的传播
毛泽东思想在印度的传播历程犹如一部波澜壮阔的史诗，经历了高谷和低潮，甚至一度“毛分子”被印度政府定性为恐怖分子，予以打击。按照时间顺序，大致可划分为四个阶段。
第一阶段，1947 年印度独立前。
在那个风云变幻的时代，印度深陷英国殖民统治的泥沼之中，人民在无尽的苦难里苦苦挣扎，对民族解放的渴望如同熊熊烈火般炽热燃烧。而与此同时，同为历史源远流长且境遇相似的东方大国 —— 中国，却并未像印度那般沦为完全的殖民地，依然保有独立的国家主权，看上去确实比印度的情况要好出许多。出于探寻中国为何能处于相对较好状态的目的，泰戈尔在自己亲手创办的印度国际大学设立了中国学院。在这里，开设了最早的专业性中文课程，为将来中印文化交流带来契机，也为将来的毛泽东思想东来奠下语言基础。
1924年泰戈尔携中文课程教授来华访学，拉开毛泽东思想向印度传播的纬幕。
时光流转至 1946 年，在海德拉巴士邦的苏里亚佩特村，一件看似微不足道的事件却如同星星之火，瞬间点燃了整个特伦甘纳地区的农民起义风暴。地主打死了 “安得拉大会” 的一名村干部，这一导火索引发了农民们对地主的强烈反抗，一场大暴动就此爆发。在这个风起云涌的过程中，安得拉共产党陷入了深深的思索。他们深刻地认识到，印度革命若要获得成功，必须另辟蹊径，走出一条与以往截然不同的道路。此时，从中国传过来的 “农村包围城市，武装夺取政权” 的伟大战略，犹如一盏明灯照亮了他们前行的方向。他们毅然提出，要以中国革命为榜样，用毛泽东思想来指导本国的革命，开启属于印度的全新征程。
第二阶段，印度独立后至 20 世纪 60 年代。
印度，虽在形式上挣脱了殖民的枷锁，也进行了土地改革，然而，这看似积极的举措背后，却未能触及问题的根本。本质上，印度依然维护着地主阶级的利益，国家等级森严，民众普遍贫困，底层农民的境遇几乎没有任何实质性的改变。
那些长期困扰着国家和人民的问题，始终得不到根本性的解决。此时的印度人民需要的是一场彻彻底底的变革，而非如同治疗牛皮癣般小打小闹的改良。
时间来到 1964 年，印度尼赫鲁大学研究中心发行了《中国述评》，这本杂志犹如一扇窗户，向印度民众打开了一个全新的世界。它对毛泽东领导下的中国以及毛泽东思想进行了详细的介绍和报道，成为印度首份研究当代中国的英文杂志。
在这个过程中，印度共产党内部对于社会主义性质的认定产生了严重分歧，一场激烈的大论战就此拉开帷幕。这场论战如同汹涌的波涛，冲击着印度共产党的团结。最后，一部分人认为印共已然背离了马克思主义，他们毅然退党，另行组建了印度共产党（马克思主义），简称印共（马）。至此，印共正式分裂为印共（马）和印共。
在印共（马）当中，有许多人认为毛泽东思想是马克思列宁主义的重大发展，更是解决印度社会问题的最佳良方。他们主张全身心地接受毛泽东思想，用其来武装自己，积极开展社会主义实践。就这样，毛泽东思想在印共（马）中首次上升到了思想指导地位。
然而，命运的波折并未停止。1969 年，印共（马）内部又有一部分人认为印共（马）背离了列宁主义和毛泽东思想。历史仿佛重演，印共（马）再次分裂为印共（马列）和印共（马）。在印共（马列）内部，毛主义的影响日益增强，如同星火燎原般，各种毛派组织如雨后春笋般纷纷涌现，先后竟多达几十个之多。
第三阶段，20 世纪 70 - 90 年代。
在那个特殊的时期，世界局势犹如汹涌的大海，变幻莫测，印度也在时代的澎湃浪潮中跌宕前行。毛泽东思想在印度这片土地上，依旧散发着独特的魅力，保持着一定的热度。
然而，1975 年，英迪拉・甘地领导的国大党政府犹如一场突如其来的风暴，宣布全国进入紧急状态。在这一高压态势下，一切反对政府的活动都被无情扼杀。那些充满活力的毛派运动，不得不被迫进入漫长的休眠期。曾经在印度街头随处可见的《毛主席语录》，仿佛在一夜之间消失得无影无踪，遍寻各处也难以觅得一本。
但命运的齿轮从未停止转动。后来，由于印共（马列）领导的左翼联合阵线在西孟加拉邦执政，仿佛一道曙光划破黑暗。绝大多数政治犯得以释放，为毛派运动的卷土重来悄然铺就了道路。时光流转至上世纪 90 年代末，毛派运动如同顽强的野草，从贫穷偏远的密林区逐渐蔓延开来，一点一点地渗透到了包括首都新德里在内的其他区域。他们怀揣着坚定的信念，试图将毛泽东思想中的平等、公正等理念与印度的现实状况紧密结合，期望能为当时印度所面临的诸多棘手问题找到破解之法。
而随着伟人的离去以及中国的日益发展，印度的学者们再度将目光投向了毛泽东思想。他们如同寻宝者一般，在历史的长河中重新挖掘这一伟大思想的宝藏，试图从中汲取智慧的力量，为印度的未来探寻新的方向。
第四阶段21世纪以来至今。
21 世纪的印度，风云再起。2004 年 9 月 21 日，印共（马列）中的两派力量 —— 印共（马列）与印度毛主义共产主义者中心，毅然合并武装，成立了印共（毛），成为印度最大的毛派政党。他们如同一股强劲的旋风，在底层民众和部落中迅速树立起极高的威信。他们勇敢地反抗警察与地主的掠夺，立志推翻那传统的等级秩序，为民众开辟一条通往美好生活的道路。
然而，印共（毛）的崛起引发了印度政府的不安。2006 年 6 月，印度总理辛格宣称印共（毛）是国家最大的内部安全问题，将其定性为恐怖分子。2009 年 10 月底，印度内政部长奇丹巴拉姆更是发动 “绿色狩猎” 行动，派遣大量部队和特种部队，拿着各式高精尖武器，以毛主席的人民战争理论为 “模板” 展开 “低烈度战争”，围剿印共（毛）武装。还通过虚假宣传妖魔化他们，无所不用其极打压企图消灭印共（毛）。但令人惊讶的是，从 2012 年起，印共（毛）非但没被消灭，牢牢地掌控着自己的核心区域，在某些地区实力反而不断增强。
至于将来如何且拭目以待。
更为奇妙的是，在印度，尤其是东北部地区的百姓，身为虔诚的印度教信徒。他们当中，有一个令人惊叹的认知 —— 他们普遍将毛泽东视为守护神比湿努每两千年来到人间的化身。在他们的心中，毛泽东仿佛是带着神圣使命降临，特地前来拯救大众于水火之中。于是，家家虔诚地供奉着毛主席像。
每逢纪念活动，人们更是热情高涨，抬着阳光里，熠熠生辉的毛主席像游行。街道上，人群涌动，旗帜飘扬，那场面热闹非凡。
参考资料：
三位前驻外大使谈亲身感受毛泽东在国外的影响【DB】环球网，2013.12.26
李熠煜,叶方韵. 毛泽东思想在印度的传播[J]. 毛泽东研究,2018(3):105-111
韩冰.印度共产党（毛）的历史发展与现状【J】当代世界与社会主义，2007第6期
苑基荣.这里是“共产党人治理”的印度大邦【DB】环球时报-环球网2019.06.13
印度共产党总书记：中共取得的巨大成就令人振奋【DB】新华社2021.11.11
吴国富.当代国外的“毛主义”词源考释与话语解读【J】南都学坛，2016第3期
