（1） 夜深沉

《夜深沉》是一个京剧曲牌名。曲调由繁至简，在快板段落作了较多发展，其中有大鼓的独奏及鼓与京胡的竞奏，使原曲的精华--刚劲且优美的音乐得到充分优美的表现。在京剧《击鼓骂曹》和《霸王别姬》中，用 它来配合祢衡击鼓和虞姬舞剑等的场面。

（2）小开门：开门，戏曲曲牌，亦名小拜门。以胡琴或笛演奏，曲调明朗、流畅，常用于更衣、写信、打扫、拜贺、上朝、回府以及皇帝、皇后上场等场面。②唢呐曲。是山东、河北等地广为流传的民间器乐曲牌，有多种演奏谱本。赵春峰整理的〔小开门〕，以联奏的形式，在〔开门〕曲牌之后，接河北梆子音乐〔行水令〕、〔梆子娃娃〕，成为完整的器乐独奏曲。旋律活泼谐趣，具有鲁北及河北民间音乐的风格特点。此曲曾录制唱片(人民53346—1、中国M—143乙)。

京剧曲牌《小开门》是一种旋律简单、节奏明快的音乐，通常用于伴奏更衣、写信、拜贺、打扫等日常动作，以及帝王后妃临朝或出场时的场景。它也可以用于其他一般动作，不限于特定人物身份。此外，《小开门》在旧时南京一带的婚礼中，还指新娘家向迎婚花轿索取的“开门钱”。

（3）簧倒板：倒板有两种主要的含义：在戏曲领域，倒板是戏曲唱腔的一种特定板式，通常作为成套唱腔的先导部分，用以表达愤怒、激昂、悲痛等强烈的情感。这种板式在慢板前面，具有引子或叫板的性质，成为戏曲的先导向部分。例如，在平剧中，西皮导板和二黄导板就采用了这种板式。此外，倒板也用于不同板式的转换，起到承上启下的过渡作用。 在乒乓球领域，倒板是一种技术术语，指的是交替或无规律地交替使用球拍两面不同性能的胶皮击球，以此来迷惑或控制对手，使对方判断失误，从而创造出“机会球”变为被动。这种技术利用了球拍两面相同颜色而性能完全不同的胶皮，通过发球来迷惑对手。 综上所述，倒板在不同的领域中有着不同的含义和应用。

（4）簧摇板：摇板是指传统戏曲中紧拉慢唱的一种板式。【释义】：传统戏曲中紧拉慢唱的一种板式。京剧二黄﹑西皮均有摇板，一般表现激动﹑喜悦或悲愤情绪。

（5）簧正板：正板，意思指正式话题。李文元 《婚事》：“ 莲妞 晓得他要开正板了，浑身紧张起来，但仍竭尽全力屏着气听他的下文。”

（6）西皮倒板：西皮倒板，也称为西皮导板，是京剧中的一种唱腔，主要用于大唱段开始的地方，起到开导的作用。它的节奏自由，便于抒发情感。在传统剧目中，主要角色通常在激越奔放的倒板之后闪亮登场。西皮导板是西皮散板的延伸和发展，只有上句形式，是大唱段的起始句，常用于剧中人感情激越奔放之时。导板用特定的锣鼓开唱，这个锣经的名宇也叫“导板〞，因为它是导板的头，很多人就把它叫作了“导板头”。导板的过门和唱腔比散板更宁重、更延伸、比散板的音域更高，导板的旋律比散板更长和更具有终止感。导板的句尾落音与散板上句的落音基本相同。不过老生、花脸的西皮导板落音是落音的较多，西皮散板也是这些落音，老牛老日嘎调式的高音域导板很常见。“嘎调”唱法才落、和高音。老旦行当的西皮导板，用“嘎调”式唱法的较多，也就是用高音区旋律和激昂的长腔，表达剧中人的情感旦角的西皮导板落高音1的最多，当然也可落。《玉堂春》“玉堂春路至在都察院”是个很具有代表性的旦角西皮导板。不管是什么行当的西皮导板，这个起始句后，可以与任何板式的唱腔相接。如导板后可以接回龙、原板、也可以接慢板，可以接二六、流水、也可以接快板、散板等等。

（7）西皮摇板：京剧西皮板式之一。西皮摇板和散板都是节奏比较自由，可根据唱词的情绪自由发挥的板式。“西皮摇板”和“西皮散板”的唱法基本相同，两个板式的根本区别不在于演唱而在于伴奏：“散板”是散拉散唱，“摇板”是紧拉慢唱（或称紧打慢唱）。演唱是自由节奏，而伴奏西皮摇板则是1/4的节拍形式，鼓和胡琴是“紧打紧拉”式的。 西皮摇板与散板的开唱锣鼓、过门不同，摇板在唱句之间也不用加锣。伴奏主乐鼓板和京胡是紧打、紧拉形式的，1/4节拍的京胡和全体弦乐器，他们的左手要奏出与演唱同步的旋律，而拉弦乐右手的运弓、弹拨乐器的弹点则要与板击的节奏同步，京剧器乐行内有一个共同的认识，说“摇板是伴奏上难度最大的板式”“是检验伴奏员水平能力的标尺”。演唱是从容的自由节奏，唱腔的结构， 上、下句落音与散板完全相同。 西皮散板和摇板一般不作为剧中的重点唱腔，但它们的用途广泛，可用于平静状态下的一般叙述、对话，也可用于感情激动之时，可用于喜悦欢乐情绪的表达，也可用于悲痛伤感情绪的表现。

（8）青衣西皮：青衣是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。表演特点是以唱功为主，动作幅度较小。行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

青衣年龄一般都是由青年到中年，没有老年，老年就变成老旦了。正旦表演上的特点是以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念散白，而且唱工相当繁重。典型的正旦戏例如《白蛇传》最后的一折《祭塔》，还有孙尚香听说刘备的死讯，到江边去哭祭的《祭江》，《孟姜女哭长城》的孟姜女，《雪梅教子》中的秦雪梅，《春秋配》的姜秋莲，《贺后骂殿》的贺后等都是正旦扮演的。

（9）击鼓骂曹：击鼓骂曹，人物传说。汉朝末年，平原般（今宁津县内）人祢衡，英才卓识、博闻强记，同时又性情刚傲，对挟天子以令诸侯的曹操，他也不放在眼里。有一次，曹操大宴宾客，令祢衡击鼓，企图借此侮辱他。祢衡竟裸体击鼓，并当众责骂曹操品行恶劣，使其大出其丑。 引用为比喻发泄不满，破口大骂。[例]这个人好意气用事，惹恼了他，他就击鼓骂曹，让人下不了台。

《击鼓骂曹》是一部秦腔和京剧的传统剧目，取材于罗贯中的历史小说《三国演义》第23回“祢正平裸衣骂贼”的故事情节。其主要内容为：名士祢衡被孔融推荐给曹操，但因其恃才傲物、对曹操不敬，而被用为鼓吏来羞辱他；然而祢衡在元旦的群臣宴上反而借着击鼓的机会赤身露体大骂曹操品行恶劣，使其大出其丑。后经百官相劝，祢衡勉强答应为曹操下书去游说刘表归顺。 此剧充分表现了祢衡的高傲性格和不屈威武的精神风貌，同时也揭示了曹操的权谋手段和名士与权势之间的冲突矛盾。《击鼓骂曹》作为一部具有代表性和影响力的传统戏曲作品，在中国文化和艺术领域中占有重要地位，也是学习和了解中国传统文化的重要途径之一。

注：簧（拼音：huáng）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于西周金文，古字形从竹，黄声。“簧”本义指古代装在管乐器笙中借以发声的竹制薄片，引申泛指乐器里用铜或其他材料制成，借以发声的薄片，又引申指装在器物里的弹性机件。形声字。“簧”字以“竹”为形旁，表示与竹制品有关；下部“黄”作声旁，表示读音与此接近。“簧”本义是笙、竽等乐器中借以发声的薄片，是这类吹奏乐器的音源。 笙、竽之为乐器，能发出悦耳的声音，完全取决于“簧”的植入。簧字从竹，最初当是以竹为材料制成。随州曾侯乙墓出土较为完整的笙簧十件，竹质，分簧舌、簧框两部分，框呈长方形，其底端与舌根相连，舌根与框之上端及两边有缝隙，吹奏时气流冲出簧舌，使之振动而发出声音。后来也有使用铜、铁等金属材料制成的。《释名·释乐器》：“簧，横也，于管头横施于中也，以竹铁作，于口横鼓之，亦是也。”《正字通·竹部》也说：“簧，笙竽管中金叶也。” “簧”之于笙竽中，犹舌之在人口中。正如簧能帮助发声一般，舌头能帮助人言语，它是人能说会道的关键，故“簧”可用以比喻人的舌头，形容能说会道。如《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”假话、谎言，一般为巧舌者所为，“簧”由指“能说会道”进而指骗人的假话。如唐代李白《雪谗诗赠友人》：“坦荡君子，无悦簧言。” 某些装于器物中的弹性机件，其形状及性能均颇似簧，故亦称之为簧，如：锁簧、弹簧。《水浒传》第四十九回：“敢是锁簧锈了，因此开不得。” 古时妇女所佩戴的称为“步摇”的首饰，亦称“簧”，大概是因为其摇摆犹如有弹性的“簧”。《急就篇》卷三：“冠帧簪簧结发纽。”颜师古注：“簧，即步摇也。”

古籍释义 说文解字 【卷五】【竹部】户光切（huáng）笙中簧也。从竹，黄聲。古者女媧作簧。 说文解字注 “笙中簧也”注：《小雅》：“吹笙鼓簧。”傳曰：“簧，笙簧也。吹笙則簧鼓矣。”按，經有單言簧者，謂笙也。《王風》：“左執簧。”傳曰：“簧，笙也”是也。 “从竹，黄聲” 注：户光切，十部。 “古者女媧作簧” 注：蓋出《世本·作篇》。《明堂位》曰：“女媧之笙簧。”按，笙與簧同器，不嫌二人作者，簧之用廣，或先作簧而後施於笙竽，未可知也。 康熙字典 【未集上】【竹部】 簧；部外笔画： 《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》並胡光切，音黄。《説文》：笙中簧也。古者女媧作簧。《釋名》：簧，橫也。於管頭橫施于中也，以竹鐵作于口，横鼓之也。《詩·王風》：君子陽陽，左執簧。疏：簧者，笙管之中金薄鑠也。《禮·明堂位》：女媧之笙簧。《月令》：仲夏之月，命樂師調竽笙竾簧。 又以言惑人謂之簧鼓。《詩·小雅》：巧言如簧。疏：如笙中之簧，聲相應和。《蔡邕賦》：思在口而爲簧。 又步搖也。《急就篇》：冠幘籫簧結髮紐。師古註：簧，即步搖也。

胡昉祖（1903-1974），字旭初，就学于南开中学、北京大学、毕业于上海法学院，先后就职盐务公署，1945-1948年就职于敌产清办处、中央信託局，后在水产局任教，书法近何绍基，笔意纵逸超迈，时有颤笔，醇厚有味，译有莎士比亚戏剧故事《裘力斯·凯撒的生和死》、《雅典的泰门》、《仲夏夜之梦》、《科利奥兰纳斯的悲剧》、《罗密欧与朱丽叶》、《不列颠的国王辛白林》、《错误的喜剧》、《太尔的亲王起力克尔司》和译有《弗洛斯河上的磨坊》，译有白话文冯梦龙 蔡元放编的《东周列国志》1059页，有《科学杂记》、《常用医药》、《什么叫血压医学稿》、《读宋太祖传弟光义（太宗）书后》、《导数的概念》、《定积分》、《高中数学点滴》、《高等数学笔记》和《不定积分习题解答》等稿，与周恩寿、句适生、章靳以同班同学。其妻为黎元洪养女方自新，婚姻由唐在礼夫妇介绍，其父为胡承治:杭州人,宣统二年中举,以知县分省补用，自号殅厂,有更生居士等名号，善书法。有《光緒二十九年癸卯恩科浙江鄉試硃卷一卷》。