我们那天从永观堂（）出来，向北走哲学家小路（），走了近50分钟到了银阁寺，这时时间已近5点。还不错，寺还开着门，赶紧买票进去。

京都的金阁寺、银阁寺闻名已久，都是世界文化遗产。银阁寺是由室町幕府八代将军足利义政建于文明14年（1482）。和京都著名的金阁寺一样属于临济宗相国寺派的塔头寺院（下属寺院）。足利义政是日本有名幕府将军足利义满的孙子。为了隐居，修建了山庄东山殿。义政死后( 1490 )，根据遗命将东山山庄改为禅寺，名为慈照寺，银阁寺是俗称。

一进门是一个长长的通道——银阁垣，绕一个弯才进到寺里面，说是隔断尘缘，但觉得有点故弄玄虚。好像不到禅宗真正的境界。里面是一个满是枯山水的小院，地上的白砂耪成的一个个垄沟，中间是盆景似的小松树。

出小院是方丈庭院，迎面有一个近两米高的大沙堆，上面的锥尖被削平，这是所谓之向月台，据说是仿咱们杭州风景而来，不过看不出来和杭州有什么关系。又有说是富士山的形状，倒是差不多。

往前面是好一大片白砂，称之为银沙滩，也是耪成了一条条的图案，沙滩那边是方丈。

从方丈这边看还是挺有意思，一片白色的银沙，尽头是那个拜月台，后面是银阁。据说寓意着海面波涛中的富士山。银沙滩是为了反射月光。

沙堆后面就是那个著名的银阁，建于1489年。现在为日本国宝。是足利义政仿其爷爷足利义满建的那个金阁寺的式样而建。但小的多。其正式名称为“东山山庄观音殿”。殿为木造的二层式楼阁建筑，宝形结构（攒尖）、柿葺（薄木板铺顶），正面宽8.2米，进深7米。底层的“心空殿”为普通住宅风格，上层的“潮音阁”为方形三间（正面侧面均为三间）的禅宗式样（唐样），顶上是铜制的凤凰雕像。该楼是咱们中国唐朝建筑的结构，也成为日本东山文化的代表性建筑。 不过没有想象中的对应那个贴金箔的金阁寺，银阁并没有贴过银箔，内外都刷了黑漆。

庭院是以以锦镜池为中心的泉池回游式庭园，是此园初建时的风格，相当漂亮，分成东、南两个小池，池中间各有一个小岛，周围松枫交映，古松曲曲盘桓。

走过石板铺的小桥跨过池塘。围池塘看，移步换景。

在池塘这边看见刚才过来的地方——东求堂， 作为东山殿建造时的遗构，唐朝风格，也是日本国宝。此堂原本是供奉阿弥陀如来的阿弥陀堂。作为净土信仰的象征，周围环绕禅宗式的庭园。 东求堂内部分为4个房间，北面东侧的房间被称为“同仁斋”，是产生东山文化的地方，据说也是日本草庵茶室的发端。

沿步道上山，也是可以一览京都的地方，好像是京都东西两山寺庙的定制。山下寺中的银沙滩在暮色中很醒目。这500多年的寺庙，和中国文化有如此多粘连的地方显得如此寂静。

从山上下来，按寺里的游览路线设计，这是看银阁的最佳角度。在京都很快就黑下来的天色里，感觉那阁很孤寂。

最后要再说一下此处的的建造者——足利义政（1436 年～1490 年），因为其对日本的历史进程和生活文化有很大影响。足利义政是创造室町幕府全盛期的第三代将军足利义满之孙。其承袭了大将军位置。但其不是搞政治的料，一手造成了其弟弟和儿子的传位之争。形成了延续了11年的“应仁之乱”，在动乱中京都夷为平地。期间足利义政无法阻止动乱，最后还是其子即位。尔后他就在这里建东山殿以隐居，但又与儿子不和，后来儿子倒死了，他又执政一年，最后过继其弟弟的儿子继承了幕府将军位（什么乱七八糟的）。这一过程削弱了日本的幕府政治。最终导致了日本延续百年的南北战国。

在宽正二年（1461年）大饥馑期间，足利义政不理政事，而且不顾天皇劝告，继续改建自己的邸宅，因此得历史上名声不好。 虽然足利义政不是政治家，但其对于文化、文艺到是有悟性，所以在这里融合禅宗文化形成了东山文化。对日本什么花道、茶道、和氏住宅、连歌等等近代生活文化影响很大。 看来日本把银阁寺选为世界文化遗产是有道理的，我觉得最重要的一是其对日本文化的影响；二是这么多的唐文化的元素。