华山畿·君既为侬死

佚名 〔南北朝〕

华山畿，华山畿，

君既为侬死，独生为谁施？

欢若见怜时，棺木为侬开。

读《华山畿》这样的乐府民歌，更像诵一曲爱情中的神话，即便隔着迢迢银汉，亦能听见歌声里撼及人心的至爱与至悲。

《华山畿》现存二十五首，属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。据载：

南徐士子对华山女子的“悦之无因”，偏偏便只是那茫茫人海中的匆匆一瞥，竟可念念不忘，相思成疾而亡。

士子葬时经过女家，驾车不肯前行，华山女哀极悲歌：“君既为吾死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为吾开。”歌罢，棺木应声而开，女子殉情投棺而死。“家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。

神女冢让人想起刘兰芝与焦仲卿的“孔雀坟”，更有后来英台投冢而亡，梁祝化蝶的千古传奇。只是这些神话都敌不过一座几近被遗忘在尘埃里的“鹦鹉冢”来得悲绝。

浙江松阳县官塘门外枫林之野，有“鹦鹉冢”一座，那里埋葬了五个生灵。一对痴情男女，一双痴心侍女，一只忠主鹦鹉。

坟冢的女主唤作张玉娘，字石琼，号一贞居士。玉娘虽是南宋末年一代才女，却几乎淹没在历史的洪流中不曾被人知晓。

现代著名词学家唐圭璋教授在《宋代女词人张玉娘“鹦鹉冢”故事的来源》一文中写道：“谁也知道，宋代女词人，有李清照、朱淑真、魏夫人、朱淑姬这一班人。可是很少人知道，宋代还有一位女词人张玉娘，足以和她们分庭抗礼！”

易安有显赫的家世和夫家，《漱玉集》在名流圈内流传。淑真幸得有“粉丝”魏仲恭的追随，才有了《断肠集》的遗世。魏夫人嫁与曾布，宰相之妇自会流芳于世。

如今的《宋词鉴赏》中独不见玉娘词作。她居于江南的松阳一隅，生前独钟情一人，死而殉情，死后诗作不为人知。

元代词人虞伯生读其《兰雪集》曾赞其诗作：

可与风、雅、颂并称，岂妇人女子所能及耶！

从元到清三百多年间，不见其名闻于世人。直到清代，剧作家孟称舜感念其深情与才华刊印《兰雪集》，并为她创作了剧本《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》！

为此孟称舜曾写下《一贞居士》悼亡诗一首：

千年恨骨葬秋山，一片枫林叶染丹。

岂是霜花夜凝紫，相思泪血成斑斑。

一贞贞洁心如玉，幽居长向兰房哭。

彩丝绣作沈郎容，生不相逢死相逐。

《华山畿》里，南徐士子的爱情，是无因而悦。

而张玉娘与书生沈佺，是“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。

玉娘生于宋淳祐十年(公元1250年)，自小敏慧好学，惠质灵性，诗词皆善，又以古风称绝，“所作文章诗词震惊一时”，后来传世诗作117首，词16阕。

沈佺与她同庚，宋徽宗时状元沈晦的第七代孙，亦是个文才诗学并举的男子。

想来那些“少年不知愁滋味”的时光里，玉娘抚琴弄诗，踏青写画，身边伴的除了侍女霜娥与紫娥，便是这位远方表兄沈佺。

十五岁那年，张沈两家便定下了婚约。或者他们亦如山伯与英台，同塾而学。两小无猜的季节，红了芳颜，欢了君怀。

江南水乡温婉的女子玉娘，常常掬一缕墨香写下那些欢乐的时光：

彩霞入池塘

天际红霞落池塘，水底荷花上天堂。

仙女采莲拔红桨，招手岸边少年郎。

日落红霞漫天的荷塘，他是她招手相唤的少年郎，她是他拨桨采莲的天河女。那时欢聚多过分离，她尚不能知道《西洲曲》中采莲女“折梅寄江北”的忆念与相思。

才子佳人写多了，似乎大部分难得是美满的，剧情总在最美好的片段中加进了棒打鸳鸯的黑脸老父。

没几年沈家便败落了。世代官宦的张父所谓“黑脸”亦不过是平常父亲的心态，度了大半辈子人生的张父自然深信“贫贱夫妻百事哀”，指望着女婿能干上进，玉娘婚后亦能过上舒心快活的日子。

父辈与儿辈全然迥异的价值观里，沈佺一心恋着玉娘，风花雪月，无心功名，自然算不得上进。张父恨铁不成钢，只得下了最后通牒，寄书道：“欲为佳婿，必待乘龙。”

沈佺在松阳一带原本就才学出众，为振兴祖业，为做张家的乘龙快婿，只得与玉娘别离远赴临安，求取功名。日日相伴的白衣沈郎如今一袭青衫，“把酒上河梁”，玉娘呵，“送君灞陵道”。撑一把油纸伞，瓯江水畔，送了又送，望了又望。吟下一首《古别离》：

把酒上河梁，送君灞陵道。

去去不复返，古道生秋草。

迢递山河长，缥缈音书杳。

愁结雨冥冥，情深天浩浩。

人云松菊荒，不言桃李好。

澹泊罗衣裳，容颜萎枯槁。

不见镜中人，愁向镜中老。

“忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。”采莲女呵，原来《西洲曲》的相思踏过莲花、莲子、莲心，竟是悠悠人骨相思成灰。荷开败了，沈郎不在他岸，竟连抬手的微笑亦是艰难。紫娥和霜娥为我研墨，我的相思跟随他到临安。

玉蝴蝶·离情

极目天空树远，春山蹙损，倚遍雕阑。翠竹参差声戛，环佩珊珊。

雪肌香，荆山玉莹，蝉鬓乱，巫峡云寒。拭啼痕。镜光羞照，孤负青鸾。

何时星前月下，重将清冷，细与温存。蓟燕秋劲，玉郎应未整归鞍。

数新鸿，欲传佳信，阁兔毫，难写悲酸。到黄昏。败荷疏雨，几度销魂。

星月落，天已微茫。玉娘环佩依旧，珊珊倚雕阑。廊下鹦鹉声声，学唱玉娘离情殇。秋雨绵绵，清寒照今夕，思无眠，原来离思情重最难将息。

张玉娘在与沈佺别后，满纸的诗词聊以寄托对沈郎的相思。她最出众的一首古风《山之高》便写在那段时期：

山之高，月出小。月之小，何皎皎。

我有所思在远道，

一日不见兮，我心悄悄。

采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪。

汝心金石坚，我冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝别。

朝云暮雨心去来，千里相思共明月！

一曲《山之高》写尽相思离别苦，又盟下誓约，情比金坚，心比冰洁。似是听见玉娘在月下抚琴而歌，“山之高，月出小”遥遥相思共明月。临安的沈郎可曾听见？

他听见了，终不负她，三年后的秋试金榜题名，高中榜眼。

可是，每次写到这样人生的转折字眼“可是”，连心也会悲不自禁。

人生总是那么多的可是，那么多的无可奈何，那么多的惆怅遗憾，那么多的生离死别。

写到这里指尖总是发紧的，涩涩不能下笔。读到了沈佺的诗，却是他人生的绝笔。一场伤寒击倒了玉娘的沈郎，他病卧于临安异乡的床榻上，含着血泪写下《病中赠张玉娘》：

隔水度仙妃，清绝雪争飞。

娇花羞素质，秋月见寒辉。

高情春不染，心境尘难依。

何当饮云液，共跨双鸾归。

他一直将她视作仙姿清绝的天河女，盼着恋着，却薄命如斯，玉娘呵，当年白首不相离的誓言怕是做不到了，人间不能同衾共枕，只盼跨鸾归月，阴间聚首。

玉娘悲呼：“不偶于君，愿死以同也！”

沈佺竟因风寒真的撒手去了，“万事无不尽，徒令存者伤”，独留玉娘一人活在暗无天日悲恸里。

玉娘望着双鬓斑白的父母，怨谁？怨天？带走了她的沈郎。为着双亲，按下寻死的念头，清泪尽，纸灰起，一腔血泪《哭沈生》：

中路怜长别，无因复见闻。

愿将今日意，化作阳台云。

玉娘在悼亡诗里度着锦瑟风华，她读《华山畿》：“君既为侬死，独活为谁施？”喃喃声声连闺房中的鹦鹉也日日诵念低吟。

“欢若见怜时，棺木为侬开。”她心心念念的竟是合冢而眠。心病催人，愁肠百结亦是可以夺命。父母又找了婆家，玉娘抵死不从。她在凄凄惨惨冷冷清清里，在噬骨的疼痛里，不知如何煎熬过了那六个年岁。

公元1277年的元宵佳节，她在悲伤的琴音里，元宵的烛影里看见了她的沈郎，一阵欢喜，疾奔而去，沈郎，沈郎，你终究没有丢下我，我随你去，随你去沈郎影去，“独此弦断无续期，梧桐叶上不胜悲”，玉娘自此拒食而卧，悲绝成疾，不久撒手人寰，那年不过二十八岁。

官塘门外的枫林哭了，它的萧然是为这对玉人而悲泣。生不能同衾，死终能同穴。霜娥与紫娥竟也悲不能生，一婢病死，一婢自尽相随。

四人亡后，闺中鹦鹉破笼而出，环林而悲鸣，泣血而亡。张家最终将其合葬一处，是为“鹦鹉冢”。

面对至情至性，至爱至悲的生死绝恋，我唯能想到纳兰容若的这句：

茫茫碧落，天上人间情一诺...