金庸说过，他的武侠故事重在一个“侠”字，宣扬侠义精神才是他创作武侠故事的初衷，可谁也不是带着“受教育”的心态来读武侠小说的，读者更喜闻乐见的，自然是那些快意恩仇的桥段。
但大师之所以是大师，正是因为即便他写出一些有违读者常规理解的剧情，也依旧能吸引读者，他笔下就有不少故事是以悲剧收尾，却也让人回味无穷。
比如郭靖之死就让这个角色的形象显得愈发高大了，不过郭靖之死也留下了不少让读者不解的地方，比如杨过为何没去救郭伯伯？
（郭靖、杨过剧照）
后神雕时代到底发生了什么？或许那是一个比悲剧还悲剧的故事。
一、郭靖与杨过
当蒙古大军袭来，襄阳城中是弥漫着绝望的气息，当年《神雕侠侣》末尾的那次襄阳大战，金庸就强调过，群雄其实也没有战胜对方的把握。
只道是：“只听得号角声此起彼落，远远望去，旌旗招展，剑戟如林，马匹奔驰来去，襄阳城便如裹在一片尘沙之中，蒙古大军竟已合围。众人见了这等声势，无不骇然。黄蓉道：‘敌军势大，只有挨到傍晚，再设法进城。’七人便躲在树林之中，除周伯通一如以往的嬉笑自若之外，人人均有忧色。”
但郭靖和杨过却做到了，他们联手抗敌，郭靖稳住军心，杨过则充当奇兵，以飞石击杀蒙哥大汗，擒贼先擒王，守住了襄阳城。
他们证明了武林高手也有左右战局的实力，且不说每一次都能获胜，至少杨过前去助阵的话，郭靖确实会多几分活命的可能。
奈何后来武林群雄听到的却是郭靖战死襄阳的结局，至于杨过，似乎并没有人提到他也有去襄阳助阵的消息。
所以杨过哪去了？
（郭靖、黄蓉剧照）
莫不是他仍对郭靖心存恨意？
不，他在了解了父辈之间的恩怨之后，早已释然了，他知道那不是郭靖夫妇的错，相反，郭靖夫妇给了他最多的关爱。
所以在当年襄阳大战后的庆功宴上，杨过也一度真情流露。
说是：“杨过心中感动，有一句话藏在心中二十余年始终未说，这时再也忍不住了，朗声说道：‘郭伯伯，小侄幼时若非蒙你和郭伯母抚养教诲，焉能得有今日？’他二人自来万事心照，不说铭恩感德之言，此时对饮三杯，两位当世大侠倾吐肺腑，只觉人生而当此境，复有何求？”
所以即便他与小龙女有心退隐，此时也完全有理由为了郭靖再度出山，可他为何没再出手？
或许是因为他也经历了某些变故。
二、被追杀的罪人
在旁人看来，似乎龙杨二人退隐后，对抗蒙古人的任务就只能由郭靖一人来执行了。
其实不然，多数人似乎理解错了，此时蒙古人要踏平的不仅仅只是一座襄阳城而已，甚至那襄阳城只是一座孤城，迟早会被攻破，他们要做的，是打压所有与蒙古为敌的人，尤其是杨过。
毕竟当初杨过飞石击杀了蒙哥大汗，他固然的襄阳百姓心中的英雄，却也是蒙古一方眼中的罪人，书中提到过，忽必烈上位并没有那么简单。
（杨过、小龙女剧照）
说是：“后来忽必烈领军北归，与阿里不哥争位，兄弟各率精兵互斗。最后忽必烈得胜，但蒙古军已然大伤元气，暂无力南攻，襄阳城得保太平。直到一十三年后的宋度宗咸淳九年，蒙古军始再进攻襄阳。”
蒙哥死后，忽必烈是与阿里不哥争夺大汗之位，他要如何才能服众？
很简单，为蒙哥报仇，杀了杨过，因此他一定会派人布下天罗地网，只为将杨过擒下。
所以后来的杨过说是退隐，只怕也难，他要面对的，或许是蒙古一方的复仇大军，也别说杨过武艺高强，没人能制得住他，要知道蒙古一方向来都有招募各路高手为自己所用的做法，诸如后神雕时代登场的百损道人、西域金刚门的一众高手，很有可能就是在这个时期加入蒙古阵营的，他们联手，何愁拿不下杨过？
不难猜测，杨过与小龙女多半是难逃蒙古群雄的追捕，小龙女不幸被捕，继而被百损道人废去武功，被忽必烈留在身边。
毕竟当初忽必烈在蒙古军营就感叹过小龙女貌若天仙，只是当时杨过已表明自己与小龙女是情侣关系，忽必烈才没有继续纠缠。
（杨过剧照）
如今他们的关系已经从“合作伙伴”变成了“仇人”，他自然是怎么让杨过难受就怎么来。
目睹小龙女受尽折磨的杨过该何去何从？
报仇？做不到，他根本无法接近忽必烈，所以他能做的，就是纠集一切可以用的力量，一同对抗蒙古人。
因此他可能会“黑化入魔”。
三、入魔的杨过
杨过自然不会变化，这里所指的“黑化”，其实是以那些自诩武林正道的人的视角来解读的。
因为后来的杨过极有可能会与明教的人“勾结”在一起。
其实说“勾结”略有不妥，更合适的说法，应该是杨过以身入局，打入魔教内部，继而将魔教的人转变成人为自己所用的势力。
别忘了，杨过当年接触的人厨子、百草仙、转轮王等人就不知是何来头，他们就极有可能是明教的人。
（明教剧照）
而后来的张三丰也说过，曾经的明教作恶多端，却不知为何在衣教主、阳教主这一代转变成了抗元的先锋，若是杨过以身入局，让这些魔头改邪归正。
只是此时蒙古势大，杨过想要在第一时间救出小龙女几乎是不可能的，所以他悲愤交加，最终积劳成疾，大业未成，就已死去，自然无暇关心郭靖的安危了。
如此一来，诸如“杨过的去向”“明教为何改邪归正”等问题就得到了合理的解释。
