人妖作为泰国的一个独特群体，也成为泰国对外展示的一张名片。这张名片一直吸引着，来自世界各地的游客和媒体的目光。

泰国人妖漂亮吸睛的外形，特殊的才艺，让许多来到泰国旅行的游客，好奇又期待，来泰国不来看看，饱饱眼福，相当于白来。

人们既被人妖的魅力所吸引，也好奇他们会如何进行生活，比如关于泰国人妖如何上厕所，这一略显尴尬问题。

那到底这些泰国的人妖，上厕所是选择男厕还是女厕呢？

人妖是泰国独特的社会现象和文化符号，在讨论泰国人妖要如何上厕所之前，我们可以先了解一下，人妖这一群体的历史背景和社会地位。

泰国的人妖指的是，泰国旅游地，专门从事表演、从小就服用雌性激素发育的男性。

人妖都是由男性发育而来，经过各种措施之后，性别就开始变得多样化。

但是不管怎么变，人妖在泰国的法律上，仍然被定义为男性。

有一部分人选择变性，切除了男性的外生殖器，并重塑女性生殖器官，让自己彻底变成女性。

还有大部分的人，仍然保留男性的生殖器，只是通过一些药物和手术，使身体呈现出，比较女性化的特征。

比如说让胸部隆起，腰肢变得纤细，在外形上尽可能的接近女性。

泰国人妖的外貌，往往异常美丽魅惑，极具吸引力。

虽然一眼看去和女性无异，但是也有一些比较显著的特征，可以将他们与真正的女性，分隔开来。

稍微注意观察，就会发现，这些妖娆魅惑的人，手脚通常比较宽大，不符合女性四肢的柔美感。

这些女性化特点，基本都是靠注射或者服用雌性激素导致的。

他们的身体机能也因此受到影响，所以人妖的生命比较短，一般在40岁左右。

追溯泰国人妖的起源，与印度的阴阳人有关，在古代印度，阴阳人被用来，服侍贵族家中的女眷。

现如今泰国人妖的发展，可以说与历史时期的需求和社会文化的影响离不开。

泰国本身就是一个性文化，悠久且较为超前的国度，他们一直对性别的理解，就不局限于二元对立的男女概念。

佛教文化在泰国占据重要地位。

佛教中的“无常”观念，为社会对性别多样化的接纳，提供了思想基础，也为人妖文化的普及，提供了土壤。

在两次世界大战期间，美国驻泰国士兵有着生理需求，一些家庭为了赚取美国人的钱，选择让自己的孩子变性。

再加上变性人不会怀孕，就更受美军青睐，因此人妖在近代，依然延续存在。

在现代泰国的某些地区，人们的生活比较困难。

为了寻求出路，不少家庭不得不做出艰难的选择，将自己的孩子送入人妖表演行业。

泰国人妖从小就接受着歌舞表演训练，在日复一日的训练中，学习各种才艺。

为了表演的需要，还要服用雌性激，素来促进身体的女性化发育。

尽管这种生活痛苦不已，他们也不得不坚持下去，因为这是他们改变自身穷苦命运的唯一路径。

加上泰国的性文化相对开放，对于不同性别表达的方式接受度较高，色情旅游业在泰国的繁荣，也在一定程度上，推动了人妖文化的发展。

人妖在特定的文化下产生，此后迅速发展成为了，泰国文化的一张名片。

因为人妖的发展，有着比较有悠久的历史，泰国人对人妖也见怪不怪了，但是人妖的社会地位，仍然处于边缘化。

泰国人妖的谋生手段主要是通过表演、娱乐业这些渠道，来获得经济收入，人妖往往承担着，支撑一个家庭的重要作用。

家里面的人，从小让他送来从事这样的行业，他们获得的收入，都往往是拿来回报家庭的。

在泰国，人妖行业的竞争异常激烈，只有少数人妖，能够成为当红的歌舞星赚取高额的收入。

大多数的人妖都是为了糊口，不得不拼命赚钱。

泰国人妖的生存环境其实并不轻松，他们不仅要面对身体上的痛苦和折磨，同时也要面对来自社会的偏见和歧视。

尽管法律上泰国对人妖持宽容态度，但在实际生活当中，人妖的生活仍然面对许多的困难，比如在上厕所上。

泰国的人妖主要有两种。

第一种是保留男性生理特征，没有通过手术进行切除，只是服用雌性激素，来让自己的身体，呈现各种女性化的特征。

第二种就是进行变性手术，去除所有男性特征，增加女性特征，让自己彻底变成女人。

泰国人妖通过服用雌性激素，来抑制男性荷尔蒙以及各种男性化特征的形成，促进身体向女性化发展。

让自己的外貌更加符合，大众意义上的女性，但是雌性激素并不能真正的改变人妖的生理结构。

所以使用雌性激素的人妖，这种介于男性和女性之间的特殊身份，也为他们的日常生活，添加了许多的不便。

特别是在厕所选择的时候，进入男厕，因为外貌上特别明显的女性化的特征，可能会受到其他男性异样的眼光。

进入女厕，但是又因为生理上的男性特征，会引发一些误解。

这种基础生活中的两难选择，其实也加剧了，他们在社会中的边缘化感。

为了缓解人妖，在选择去哪种厕所上的困难，泰国政府和一些具有前瞻性的公共厕所，开始推行“第三厕所”。

这种厕所设计的既实用又温馨，它位于男厕和女厕之间，有着独立的入口标识，并且厕所马桶、洗手池内部设施齐全。

人妖可以在这里解决生理问题，避免了在男厕或者女厕当中，受到歧视或骚扰。

当然，在一些比较传统和或者保守的地区当中，仍然有不少的人，对此持怀疑和反对的态度。

他们认为这种厕所会扰乱社会秩序，引发道德争议，也就是因为这些人反对的存在，第三厕所的普及率并不高。

所以，人妖也并不是都有“第三厕所”的选择可以去。

虽然泰国第三厕所的设立，为人妖提供了更加安全和舒适的如厕环境，但因为许多公共场所并没有普及。

所以人妖非常着急的时候，要想上厕所，也不可能等着，第三厕所有了才去上，这个时候他就必须，从男厕或者女厕当中来选择。

人妖会根据自己当时的打扮，来灵活选择厕所。

当他们身着女性化服装妆容精致，几乎可以以假乱真的时候，他们就会选择进入女厕所。

因为这样选择，也不会引起不必要的注意或者反感。

如果人妖当天穿着男性化服装，或者没有化妆的时候，他们可能就会进入男厕所。

在泰国这一个性别多样且相对接受度较高的国家，也有一部分人妖，选择了变性这更为彻底的路径，实现生理结构和性别属性的完全统一。

进行变性手术，不仅是对自我身体形态的彻底改造，也是在“男”、“女”之间，性别归属的一种选择。

变性手术会通过切除男性生殖器官，并重塑女性生殖器官以及隆胸等手段，来对人妖的身体进行改造。

这一手术对人妖来说，还是需要比较大的勇气和决心，首先做出这一个决定，就需要有很好的心理准备。

从手术过程中，痛苦和煎熬是少不了的，手术完成了之后，还要等待漫长的恢复期，才能真正变成女性。

经过了变性手术的人妖，身体和外貌都会发现显著的变化，逐渐摆脱了原有的男性特征，取而代之的是，更加柔美的女性化线条和轮廓。

这种转变不仅让他们在外表上，看起来与女性无异，同样的在自我心理认同上，他们会感觉到，自己是一个比较统一的整体。

由于在男性和女性之间横跨，没有归属感，渐渐的他们也会开始，站在女性的视角来审视世界，以女性的身份，来参加社会活动。

做了变性手术之后，选择女厕所，就是一个非常自然而然的决定。

在女厕所中，他们再也不需要担心，自己被误解、被歧视，终于可以像其他女性一样，自在的解决生理问题。

遗憾的是，人妖做完这些手术，彻底拥有了女性特征之后。

他们和泰国生活中的女性相比，在求职、医疗这些领域，还仍然会受到不同的待遇。

所以要想真正实现，变性人群体的社会融入和权益保障，还需要泰国全社会的共同努力和持续推动。

泰国人妖是一个复杂而独特的群体，他们在特定时期产生并持续流传，这群人的生活，无论是在几百年前，还是现在都是比较不容易的。

今天的泰国人妖在自己的生活中，有着诸多的困难和挑战，但他们仍然坚持在行业中求生存。

泰国社会还需在性别多样性包容之下，也更加的去关注这些，在社会边缘挣扎的人妖群体。

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