最近，随着巴以冲突的再次爆发，全球范围内的反犹情绪再次被点燃，这让人不禁回想起纳粹德国时期，希特勒所实施的极端反犹太政策。尽管关于希特勒为何要对犹太人进行大屠杀的原因至今仍无定论，众说纷纭，我在网上研究了大量历史资料，把一些主流观点和意见给大家分享。让我们先从反犹太主义的历史根源说起。实际上，反犹太情绪不仅在二战期间遍布欧洲，而且在历史的大部分时期都有所体现，这是由一系列复杂的政治、经济、文化和宗教因素共同作用的结果。首先，犹太人被贬称为“外来者”，因为他们的故土被侵占，被迫逃往欧洲各地寻求生计。时间回溯到公元前11世纪，犹太人的祖先希伯来人以耶路撒冷作为都城，在中东地区建立了以色列王国。这个王国虽然时断时续，但终究难逃分裂和衰落的命运。随着时间的推移，以色列不断遭受外族的侵略、吞并和统治，亚述、巴比伦、波斯、古希腊和罗马等都曾成为其统治者，每一次的征服都伴随着对犹太人的驱逐和迫害。在这一过程中，失去了故土的犹太人不得不开始流浪，逐渐在世界各地定居。按照常理，这些迁移到他乡的犹太人应该会逐渐被当地文化同化，慢慢融入其他民族之中，而犹太这一独立的身份标识也会随着时间的流逝在历史的长河中逐渐消失，成为被遗忘的历史篇章。然而，两千年过去了，分布在全球各地的犹太人并未被其他民族同化，这是何原因？答案是宗教。宗教不仅是犹太民族持续存在的关键，也是整个欧洲排斥犹太人的根本原因。

本质上讲，犹太人其实不是一个民族，而是特指信仰犹太教的教徒。犹太教的教义规定，任何由犹太母亲所生的孩子都被视为犹太人。这是一条具有根本性意义的制度设计，使得犹太教的宗教形态与当今世界其他主要宗教都完全不同。首先，由于信徒身份是通过血缘传承的，犹太人从出生起就自动成为犹太教的信徒。他们无需购买赎罪券，也无需通过复杂的仪式来讨好神职人员，就能进行宗教修行，获得上帝耶和华的庇护和指引。因此，犹太教并未形成一个中央集权的教主阶层或权力机构，来垄断神职人员的身份认证，以及宗教身份和宗教利益的分配。由于教权掌握在民众手中，无需他人授予或认可，我们自出生起就是上帝的选民，每个人都有资格进行修行。信徒身份的世袭也意味着犹太教能够沿着血缘关系代代相传，这赋予了犹太教无尽的生命力，即使在祖国被毁、信徒分散、人数稀少的情况下，犹太教依然能够奇迹般地存续下来。相比之下，其他宗教可能仅通过破坏其宗教建筑、焚烧其经文、强迫神职人员还俗，就能使其在社会层面上消亡。而要彻底根除犹太教，就必须通过集中营消灭所有犹太教信徒的方式来实现。既然犹太教的制度设计如此强大，具有超越时代的特性，为何其影响力一直有限呢？

正所谓成也萧何，败也萧何，正是由于身份的世袭导致了权力机构的缺失，使得犹太教缺乏一个强有力的组织来传播其教义。而且犹太教的入教条件也非常苛刻，所有新入教的男性都必须接受割离。根据犹太教的传统，每个犹太男婴在出生后的第八天，父母会在亲友的见证下为其举行割礼。这割礼是什么呢？即割包皮的仪式。毕竟小孩子不懂事，大人的决定他们只能接受。但对于那些有痛觉、有羞耻心、有自己生活的成年男性来说，强迫他们接受割礼就显得过于苛刻。这样的入教条件确实过于严苛。况且在古代，没有麻醉药和破伤风针，稍有不慎就可能导致严重的伤害，甚至死亡。尽管犹太教有经过专门培训和认证的割礼执行师，但这也只能在一定程度上降低风险和痛苦。即使割礼执行得再好，终究是一种身体上的伤害。最根本的问题在于，犹太教没有为信徒提供明确的功利性好处，以回报那些主动信仰犹太教的人。什么意思呢？天下熙熙攘攘皆为利往，大部分人信仰某种宗教，其实都是为了获取某些好处。例如，佛教承诺你死后能进入西方极乐世界，或者转生再活一次。道教告诉你，你能长生不老，拥有法力，甚至变成神仙。基督教则承诺你，死后可以救赎灵魂，甚至以永生之躯升入天堂。

正因如此，人们才会去烧香上供、投硬币、戒酒、戒色、吃素，朝着小泥巴人、大石头块恭敬磕头。其实这些事情本质上都是在给自己找罪受，让你付出一些代价。但是宗教告诉你，只要你乖乖听话做这些事，就可能会有一股超自然力量回报你，给你你想要的东西，人们才愿意吃这些苦，信这些教。这个超自然力量可以叫神仙，可以叫菩萨，也可以叫上帝。而那些想要的东西可以是名声，可以是金钱，也可以是声誉，还可以是健康。从生到死，你想要什么就给什么，反正就是在编一段故事。但是早期的犹太教没能设计出提供给信众的回报，而且没设计出那些空头支票就算了，还要给人割包皮，你怎么开得了口？所以皈依犹太教的门槛的确很高。总而言之，因为教徒身份的血缘世袭，犹太教拥有了巨大的生命力，也因为教徒身份与血缘关系的绑定，加上相对于其他宗教，犹太教对教徒日常生活的限制相对较小，所以在外界看来，犹太人更像是一个民族。又因为犹太教没有权力机构，入教条件苛刻，没提供对信众的功利回报，所以犹太教的影响力始终有限。但是后来就有一个犹太教教徒按照自己的理解修改了犹太教内容，还进行了传播。犹太公会认为他背叛和亵渎了犹太教，将其移交给了罗马当局，随后罗马当局处死了他，把他钉在了十字架上。这个人叫约书亚，而他名字的希腊语翻译叫耶稣。没错，后来的基督教其实是犹太教的一个分支，或者说是在犹太教基础上的一个改版。

相比之下，基督教就解决了上述犹太教发展的三个局限。基督教不仅形成了中央集权的权力机构，还创造了传教士这一职业去专门传教，而且他们还降低了入教门槛，信徒不再需要，只需要在神父或者牧师的见证下宣誓信仰，完成洗礼仪式就能成为信徒。最后，基督教设计出了提供给信徒的回报。只要虔诚地信仰基督，你就有可能获得上帝的恩赐，在死后救赎灵魂，甚至以永生之躯升入天堂。后来，这个宗教超越了原著，统治了西方思想，成为了世界上信众最多的第一大宗教。但是基督教的成功正是建立在打压和否定犹太教的基础之上的。只有否定犹太教，让全社会都讨厌犹太人，基督教才能排除发展的隐患，获得真正的合法地位。为什么呢？要解答这个问题，我们首先要搞清楚耶稣究竟修改了犹太教的哪些内容？基督教又是凭什么从犹太教里独立出来的？在犹太教里，上帝耶和华创造了世界并掌管一切，并且在未来耶和华还会指派弥赛亚去领导和拯救犹太人，然后建立一个全球性王国，为全世界带来和平与繁荣。而耶稣宣称自己就是上帝耶和华的独子，借助圣灵转生到了处女玛利亚的腹中，然后降生于世，成为了弥赛亚。这两个故事里有很多典故和让人听不懂的词汇，我来一个一个解释。首先是耶和华，他是上帝的名字，在希伯来语中意味着存在永恒。然后是圣灵，这个东西很复杂，基督教内部都说法不一，争论不休，甚至连称谓都没有统一，不严谨的简化记忆，你可以把它理解成上帝的力量。最后是弥赛亚，他的希腊语翻译就是基督教的教名，就是从这儿来的。弥赛亚的直接含义是受膏者，这个受膏是犹太教和基督教里的一个宗教仪式，其含义就是用一种特制的圣膏油去涂抹或轻倒在一个人的额头上。完成了这个仪式就意味着圣灵降临到了这个人的身上，而受膏者在降临之后就有资格和责任去领导和拯救人类，因此受膏者就是救世主的意思。而耶稣在生前就宣称自己是那个受膏的救世主，所以基督教如果不去音译而是意译的话，应该叫受膏者教或者救世主教。

那么耶稣为什么要编这么一段故事呢？因为耶稣出生在一个底层的犹太人家庭，生前就只是一个很普通的犹太教教徒，然而他又想要当那个弥赛亚，也就是领导人类的救世主，所以就杜撰了自己是上帝的儿子，然后借助圣灵转生到凡间的故事。从而使自己在没有王宫贵族身份的情况下，还能获得由上帝和圣灵提供的合法性。当然，前提是你得信他的这套说辞。很显然，当时的犹太公会和罗马当局就没有相信耶稣的故事，反而一起处死了他，各自都有各自的理由，我来一一解释。在犹太公会看来，耶稣不仅是撒了个谎，而且是犯了渎神的重罪。因为在犹太教的世界观里，上帝就是上帝，他是唯一和绝对的神，不存在具体的化身，也更不会有一个儿子。而弥赛亚也只是弥赛亚，他只是获得了上帝授权的人类领袖，仍然只是个人类，和上帝带故，但不沾亲。耶稣的故事破坏了上帝的唯一性和绝对性，因此侮辱了神。而且弥赛亚是有具体任务和使命的，不是谁想当就能当的。他需要重建圣殿，复兴以色列为全人类带来和平与繁荣。显然，耶稣生前并没有做成这些事，而耶稣生活的一世纪初正是以色列被罗马帝国吞并，犹太人遭受苦难和奴役的时期。所以耶稣也更不是弥赛亚，因此犹太公会不相信他的故事，判处耶稣有罪，并把他移交给了罗马当局。而罗马当局站在世俗的角度，会认为耶稣在妖言惑众，危害公共秩序，煽动所有人一起来颠覆罗马的统治。你说你是神子，那你就是神子，凭什么嘛？你说你是弥赛亚，全人类就得都听你的，这没道理嘛。

你觉得这事抽象没关系，1800多年后，有个名叫洪秀全的中国人做了和耶稣一样的事。只不过洪秀全宣称自己是上帝的次子，承认耶稣是他大哥，自己是耶稣的二弟，给了这位1800多年前的老艺术家一点尊重和体面。基督教是犹太教的改版，而拜上帝教又是基督教的改版。耶稣死后，他的追随者们仍然继续相信着耶稣的故事，并且从犹太教中独立出来，然后不断发展壮大，其信徒人数完全碾压了犹太教。但是犹太教仍然存在着，并且仍然是基督教视为亵渎，而基督教在法统上就是天生比犹太教矮一头，因为犹太教信的是唯一的上帝，而基督教信的是神子耶稣。当两者发生矛盾时，你是信上帝他儿的还是信上帝他爹的？所以，基督徒想要稳定自己的信仰，保证基督教的权威性、唯一性和真理性，就必须要否定和打压犹太教。这是一场宗教话语权的争夺，也是一场意识形态的斗争。而基督教斗争的第一部就是写书，犹太教本身就是有一套典籍的，名叫塔纳赫或者叫希伯来圣经，因为基督教脱胎于犹太教和犹太教共用一套世界观，所以塔纳赫也被基督徒奉为了典籍。然后基督教作为同人作品就又在塔纳赫的基础上写了一套续集，原有的塔纳赫就被称作旧约圣经，而新增的那部分续集就被称作新约圣经。新约圣经主要记录了耶稣的生平与基督教的早期活动。而在叙述这些内容的同时，神学家们做了两件非常重要的事。第一件事是通过脑补的方式替耶稣的故事修bug，把那些讲不通的地方给摁圆回来。后世的神学家们提出了两个重要的概念，用来解决犹太教提出的质疑。首先是三位一体理论，没错，这个词最早就是从基督教里来的。在前面耶稣讲的故事里出现了四个主体，分别是上帝、耶和华、帮助耶稣转生的圣灵圣母玛利亚和担任弥赛亚的耶稣。其中圣父上帝、圣灵、圣子耶稣构成了基督教的三个位格，统称为三位一体。这三位属于同一本体，拥有同一本质和同一属性，是同一位上帝，然后是神人二性论。

既然耶稣是神的儿子，但又以凡人之躯降生到人世，那么耶稣是人是神，还是半人半神呢？

基督的答案是，耶稣既是人也是神，而且既是完全的人，也是完全的神。

为什么要搞这些东西呢？因为犹太教是一神教，上帝是绝对且唯一的神。但基督教在上帝之外又捧出了耶稣，它就无法兼容进旧有的神学体系。

所以神学家们就又搞出了三位一体和神人二性论去解释耶稣这个不人不神的存在。

那你让我说这些东西有道理吗？

我觉得这就是纯粹的胡扯瞎编，乱造故弄玄虚。这个故事不光全是假的，而且漏洞百出，自相矛盾。

宗教全部都是虚构的，只有唯物主义和无神论才是真的。

第二件事就是对犹太教的反击，因为在耶稣生前，大部分犹太人都不相信耶稣，所以基督徒将其解读成了犹太人冥顽不化，拒绝接受耶稣的指引。

又因为在耶稣生前，犹太公会判处耶稣有罪，并将其移交给了罗马当局，所以基督徒将其解读成了是犹太人出卖了耶稣，害死了他们的救世主。这样一番操作下来，母教、犹太教就成为了基督教的敌对宗教，所有犹太人也就成为了全体基督徒的仇人。

尽管他们的偶像耶稣自己和耶稣的凡人父母也都是犹太人，但在基督教的世界观下，犹太人就从上帝的选民变成了上帝的弃民，成为了邪恶的化身与堕落的代理名词。

所以基督教每多一个信徒，这个世界上就会多一个仇恨犹太人的人，这便是欧洲人讨厌犹太人的宗教原因，也是反犹主义兴起的历史源头。

接下来是经济角度，在文艺复兴之前，古代欧洲和古代中国一样，也是重农抑商的。

作为外来移民兼异教徒，犹太人沦落为二等公民，无法享有与当地人相同的权益。他们被排除在传统工农业之外，禁止购买土地，也不许成为手工业者。

但犹太人仍然需要谋生，所以不得不从事被基督徒视为贱业的商业和借贷业。但其实商业和金融才是最赚钱的行当，犹太人由此因祸得福，逐渐掌握起巨额财富。

但在掌握巨额财富之后，犹太人却并没能改变自己所处的社会地位，于是财不配位。

犹太人掌握巨额财富的现实与犹太人卑微的社会地位形成巨大反差。穷苦的底层平民和虔诚的基督徒把这一切都看在了眼里。

在他们看来，冥顽不化的异教徒、投机取巧的小商贩、贪婪邪恶的放贷者，他们道德败坏，又骄奢淫逸，不是生产却掌握财富，而他们却有一个共同的身份，那就是犹太人。于是反犹又多了一层现实理由。

在文艺复兴之后，资本主义迅速发展，犹太人终于迎来了属于他们的春天。凭借几百年来积累起的雄厚资金和世代传承的从商经验，犹太人迅速在经济浪潮中崭露头角，积累起比原先还要多的财富。

在这一时期，教皇失去世俗权力，国王也被推上断头台，犹太人终于挣脱束缚，凭借财富跻身上流社会，也与普罗大众在种族之外又产生了另一层对立，阶级对立。

因为犹太人现在不仅是小商小贩和放贷者了，现在他们是资本家了。到了近现代，经济原因盖过宗教因素，成为了反犹主义兴起的主要原因。

第三点，政治因素。在中世纪里，犹太人承受着二等公民的身份，同时又掌握着巨额财富。

对国王和贵族而言，犹太人简直就是行走的钱袋子，他们个个富得流油。而且剥夺犹太人的财产还是一件收益很高、代价很低的选择。

如果是直接给农民加税，给手工业者摊派徭役，很可能会激起民变，引发社会动乱。但抄犹太人的家就不一样了，底层平民不仅不会反对，还会拍手叫好。因为在他们看来，异教徒和寄生虫终于付出了他们应有的代价。

老爷们是在替天行道，主持正义，而且犹太人是社会里的绝对少数，在国家军队这台暴力机器面前根本还不了手。

所以为了能继续割犹太人的韭菜，封建统治者不仅不会改善犹太人的境遇，只会纵容和利用社会对犹太人的仇恨。

而在近现代社会中，政客也同样没动力改善犹太人的境遇，只会纵容和利用社会对犹太人的仇视，因为人数稀少的犹太人对选票的影响几乎可以忽略不计，而民众对犹太人的憎恨却有助于社会矛盾的转移。

你的苦难不是政府的腐败无能造成的，而是犹太人害的。

第四点文化因素，外地人、异教徒、投机者、放贷者、资本家。面对buff叠满的犹太人，文化界人士对他们也同样不吝唾沫。

历史上发表过反犹言论、制作过反犹内容的名人数不胜数，我只挑几个耳熟能详的代表，按照近代欧洲史上发生的三场思想运动进行梳理，大家感受一下。在文艺复兴时期，莎士比亚就创作过一篇名叫《威尼斯商人》的著名戏剧，这个故事中的大反派放贷者夏洛克就是犹太人。

故事的结局也是善良的欧洲人通过诡辩赢下官司。而握有交易契约的夏洛克不仅没能收回本金，连女儿都跟仇家跑了。这出戏剧在西方世界家喻户晓，夏洛克也成为了犹太人、资本家、剥削者和放贷者的代名词。

在宗教改革运动中，新教领袖马丁·路德就写过一篇名叫《论犹太人及其谎言》的文章来谴责犹太教和犹太人，并且直接煽动基督徒去迫害犹太人。

歌德也写过一篇名叫《浮士德》的戏剧，这部作品享有崇高的威望，被评为德国社会的一面镜子以及德国文学的巅峰之作。

而故事的主人公浮士德也是一个犹太人，他为了满足情欲、获得权力和知识，就不惜以灵魂为代价与恶魔梅菲斯特做了交易。

总而言之，这些反犹言行或有意或无意，有的属于个人见解和时代局限，有的基于对社会现象的观察和反应，但共同之处在于，他们都为欧洲反犹主义的流行添柴加火。

反犹主义产生的历史原因，我就按照逻辑顺序梳理完了，让我们再简单回顾一遍本期内容。

在古代，犹太人失去家园，不得不移居到世界各地。但由于教徒身份的血缘世袭，使得犹太人保持了相当强的独立性，他们没能完全融入进移民的社会，使得犹太教存续至今。

而欧洲反犹主义的兴起主要有三个角度的原因，首先是宗教原因，由于犹太教与基督教的根本对立，造成了基督教对犹太教的长期打压和对犹太人的长期迫害，这是反犹主义产生的历史根源。

第二、由于政府的排挤和宗教的打压，犹太人被迫经商，但犹太人通过经商聚敛起巨额财富，这与其低下的社会地位形成巨大反差，因此受到民众的记恨。

进入资本主义社会后，许多善于经商的犹太人成为了剥削无度的资本家，与无产阶级形成根本对立，这是近现代反犹主义兴起的主要原因。

第三点是政治因素，反犹主义能够帮助统治者转移社会矛盾，合法掠夺犹太人财产，因此受到纵容和鼓励。

第四点是文化角度，文化名流的反犹言行进一步加剧了整个欧洲对犹太人的仇视和偏见。