《诗经·国风·邶风》

佚名〔先秦〕

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

译文

凯风从南方吹来，吹在酸枣树嫩芽上。酸枣树嫩芽越长越好，母亲抚育儿子辛苦勤劳。

凯风从南方吹来，吹在长大成“材”的酸枣树上。母亲明理又善德，我辈未有成才人。

寒泉的水透骨冰凉，源头就在卫国浚邑旁。有七个儿子需要抚育，母亲真是万分劳苦。

就连黄雀鸟都知道唱婉转动听的歌，为何母亲养育了七个儿子，却没有一个能够好言好语抚慰母亲的心呢？

注释

凯风：和风。一说南风，夏天的风。这里喻母爱。

棘心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子女。

劬（qú）劳：操劳。劬，辛苦。

圣善：明理而有美德。

令：善，好。

赏析

这是《诗经》里的一首颂母诗。

今天恰逢母亲节，一起来品读这首《诗经》中的赞美母亲的古诗，很是应景。诗人通过中国最古老的三种写诗表现方法“赋”“比”“兴”来歌颂母亲的辛勤、圣德、劳苦，而不仅仅是用“赋”（直抒胸臆），所以就更加形象感人。

所谓“赋”，是“直言其事”。所谓“比”，是“由心及物”。所谓“兴”，是“由物及心”。

“赋”不是“由物及心”，也不是“由心及物”，是“即物即心”。

“比”，是“由心及物”，即用“所见之物”寄托“内心情感”。

“兴”，是由物及心。即看到自然界的事物，引起内心的感动。比如，在叙事中用了自然界的形象，就可理解为是一种“兴象”，能带给读者感发的一种形象。

这首诗“赋”“比”“兴”的手法同时使用了。

“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”开头四句是说，凯风从南方吹来，吹在酸枣树嫩芽上。酸枣树嫩芽越长越好，母亲抚育儿子辛苦勤劳。这是写“颂母之辛勤”。

在《诗经》中，南风谓之“凯风”。东风谓之“谷风”，《诗经》云：“习习谷风”。北风谓之“凉风”，《诗经》云：“北风其凉”。西风谓之“泰风”，《尔雅·释天》云：“西风谓之泰风” 。

“凯风”是一个物象。“棘心”，也是一个物象，指酸枣树的嫩芽。

“凯风”对应的意象是“母亲抚育”，即“母氏劬劳”。“棘心”对应的意象则是“七个孩子”，即“有子七人”。

这里有“比”的手法，因为心中想起了母恩，所以感到“凯风自南”，就像母亲辛劳地抚养七个孩子。

这里同时也有“兴”的手法，因为“凯风自南”，使得心中更加想起母恩。

那么“赋”在哪里？在最后两句，“有子七人，莫慰母心”，直接道出主旨：七子不孝，要感化他们。

“夭夭” 指酸枣树芽嫩壮貌，意味着七个孩子渐渐茁壮成长。与“凯风自南”（母亲抚育）相呼应。正是因为“凯风自南”，酸枣树才会长得这么好，如此这般“夭夭” 。

“劬（qú）劳” ，即辛苦操劳，这是说的母亲第一个优秀品质。

“凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。”中间前四句是说，凯风从南方吹来，吹在长大成“材”的酸枣树上。母亲明理又善德，我辈未有成才人。这是写“颂母之圣善”。

“棘薪”，指长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻七个儿子已经长大。“我无令人”则是 “棘薪”的补充，虽然长大了但是没有成才。这是不是母亲的责任呢？诗人用了“圣善”二字，足以说明不是母亲的原因，母亲品质很好：明理又善德。“圣善”，正是母亲第二个优秀品质。

“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”中间后四句是说，寒泉的水透骨冰凉，源头就在卫国浚邑旁。有七个儿子需要抚育，母亲真是万分劳苦。这是写“颂母之劳苦”。

“爰（yuán）”，指何处。“寒泉”，为卫地水名，冬夏常冷。这个“寒泉”物象的出现，也成为“悼亡说”最直接的理由。“浚（xùn）”，为卫国地名。“爰有寒泉？在浚之下”也从正面交代了“淫风流行”“不尽孝道”的发生地是在卫国。

“劳苦”，正是母亲第三个优秀品质。“有子七人”的重复使用，正进一步强调母亲抚育七子的不易。

“睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”结尾四句是说，就连黄雀鸟都知道唱婉转动听的歌，为何母亲养育了七个儿子，却没有一个能够好言好语抚慰母亲的心呢？这是写“七子之不孝”。

“睍（xiàn）睆（huǎn）”，犹“间关”，是鸟儿发出的婉转鸣叫声。“黄鸟”，即黄雀。“载好其音”，载，传载。即“其音则好”。这两句以鸟有好音反比人无善言。

“有子七人，莫慰母心。”就是“赋”，“莫慰母心”的不孝行为，正是生发这首诗的内在情感。因为七个儿子不孝顺，不能跟母亲美言美语，故而欲以此诗感化七子。

《毛诗序》可作佐证：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志。”“美孝子”“美七子”，是使动用法，使七子变得孝顺、使七子变得美善。

母亲有“三德”，而七子无“善言”，这就形成了鲜明对比，劝慰作用进一步凸显，让人感受到母亲之不易与七子之不孝，从而实现“七子孝母”的目的。

纵览全诗，三颂母恩，语言质朴，赋比兴手法，全面使用，形象生动，比拟熨帖，主旨明确，是为颂母诗中的千古名篇，与孟郊《游子吟》并称颂母“双璧”，千载而下，催人泪下。

赏析来源公众号：古诗词日历，作者：严勇。