“观风俗，知得失。”这是古时候历代君王的祖训。因为身为封建社会的统治者，需要体察民情，知晓各地的习俗，然后有些风俗可以作为治国的参考，让史官记录到史册当中，以便后世在治国的时候有经验。

历朝历代的风俗自然是不同的，国与国之间便有着更大的差异。当然了，不是所有的风俗都适合传承，就譬如日本有一个风俗名为“夜爬”，生下来的孩子被全村人抚养，流行至千年才被废止。

日本古籍《源氏物语》就描绘了这种风俗，据说早在南北朝时期之前就已经流行，经历了千年的时间，一直到了昭和时代才被废止。

在日本，当地人把“夜爬”称作“夜這”。就是用来形容：夜晚的时候，男人偷偷地爬进了女人的房间。

让人们难以想象的是，男人的这种行为，女人并没有反对，而是出于自愿地接受了。云雨过后，双方还不用担心受到周遭人的异样眼光，因为村里的人都司空见惯了，哪怕对方是已婚妇女。

不得不说，古时候的日本人，虽然身处在封建的社会，但一些行为是很开放的。以至于这种行为，成为了日本的风俗，流传了许久。

到了南北朝时期，这种风俗愈发“猖狂”，于是规划了一些制度来约束“夜爬”。他们将村里的男女分为两组，让男人抽签决定，今晚爬到哪个女人的房间。

而且不可以反悔，男人抽到哪个，就要在夜晚的时候偷偷地完成自己的“夜爬”任务，不可以不喜欢就拒绝。

如果是抽到了已婚的女子，那就要选择丈夫不在家的情况下，才可以参加这个“夜爬”的项目中。对于妻子的行为，即便是被丈夫知道了，也不会反对。

说是用制度来约束这种行为，但其实让他们更能体验到新鲜感，而且这种风俗在村里是得到“认可”的，完全不会避讳。

后来在盛行“夜爬”的年代，如果是有外来人到了村子中，那么借住在哪一户人家，这家的女子就会提供这项“夜爬”的活动。

村里的人不会反对这样的行为，反而是支持的，因为他们认为，这是改变了村里后代的基因，毕竟女子如果因此怀孕，就能生下外来人的后代。

日本作家司马辽太郎曾这样写到：

“在那个盛行的年代，山区里的人家，大门总是开着的，尤其是到了夜晚的时候，还会在厨房准备一碗吃食、餐具，以此方便那些“夜爬”的男人，在天亮的时候可以随意去到一户人家充饥。”

由此可以看出，“夜爬”是受到日本的允许的，并且在古时候的日本十分开放。不过这也表明了，日本女子在古代的地位，总是被动的。

所以这项“夜爬”的习俗，都是由男人决定的，所以先让男人抽签，而女子只能在家等待。倘若参与“夜爬”活动的男人过多，女人不够数的话，很可能晚上要与不同的男人一起。

为了增加村里的劳动力，古代日本村民还认为，如果女子因此怀了孕，那么生下来的这个孩子的生父是谁并不重要，还不会遭到村民的风言风语。而抚养孩子的任务，就是全村人的任务。

毕竟人口多了，才会有劳动力，只有劳动力，才会改变村里的繁荣。这如果是在我国古代，古人会认为女子不守妇道，败坏了风俗，是要浸猪笼的。

到了江户时代，为了更快的提升经济水平，于是他们开始大量的建设风月场所，以此促进消费。但是，这项“夜爬”的风俗与之相冲，所以就被禁止了。

不过在日本的山区一带，一些村落依然实行“夜爬”的活动，还曾经发生了惨案。据说是一位男青年“夜爬”到一户人家，谁知道被女子拒之门外，一气之下就将其灭门。

“夜爬”也被称为“访妻制”，虽然反映了古代日本民众对婚姻的开放程度，但是其背后却是难以启齿的做法，无非是统治者想要提升人口罢了。

长久以来，参加“夜爬”活动的男女，难免会碰到血缘关系密切的两人，导致了一些后代出现缺陷，村民们不得不重视这项问题，后来才废止了这项陋习。